Lisan (38-41,23): [İbadet : Tesbihat : Dua : İltica]

وان ما لذوي الارواح من "العبادات النورانية" المقبولة المثمرة المتضمنة للمشاهدات والمكالمات والفيوضات والمناجاة، تدل على وجوب وجود معبود حقيقي

وان "تسبيحات الكائنات" القالية والحالية، تدل على وجوب وجود من (يُسبّحُ لهُ ما في السمــواتِ والارضِ) اذ دلالة الفطرة صادقة، وشهادتها الفذة لاترد.. فكيف بدلالات غير متناهية وشهادات غير محصورة، قد اتفقت كالدوائر المتداخلة المتحدة المركز، على وجوب وجود مَن (يُسَبّحُ لَهُ مَا في السَّمواتِ والارضِ) بألسنة اقوالها واحوالها وبنقوش جباهها؟

وان "ادعية ذوي الحاجات" المقبولة والمستجابة، والمؤثرة والمثمرة، تدل بالضرورة على وجوب وجود مَن يجيب المضطر اذا دعاه

وان "التجاآت ذوي البلايا" شعورياً وغير شعوري عند الاضطرار الى حاميها المجهول، بل خالقها، تدل على وجوب وجود ملجأ الخائفين، وغياث المستغيثين

وان "مشاهدة كل الكُمّلين" العابرين من الظاهر الى الباطن، واتفاقهم بالكشف والشهود والذوق والمشاهدة على ان كل الاكوان ظلال لانوار ذات تدل على وجوب وجود شمس الازل الذى هذه الاكوان ظلال انواره