...Ehl-i Gaflet ve Hidayetin Dünyalarını tasvir eden iki levha

Bundan yirmi beş sene kadar evvel İstanbul Boğazındaki Yuşa Tepesinde, dünyanın terkine karar verdiğim bir zamanda, bir kısım mühim dostlarım beni dünyaya, eski vaziyetime döndürmek için yanıma geldiler. Dedim: “Yarına kadar beni bırakınız; istihare edeyim.” Sabahleyin kalbime bu iki levha hutur etti. Şiire benzer, fakat şiir değiller. O mübarek hatıranın hatırı için ilişmedim. Geldiği gibi muhafaza edildi. Yirmi Üçüncü Sözün âhirine ilhak edilmişti. Makam münasebetiyle buraya alındı.

Birinci Levha

Ehl-i gaflet dünyasının hakikatini tasvir eder levhadır.

Beni dünyaya çağırma, Ona geldim fenâ gördüm.

Demâ gaflet hicab oldu Ve nur-u Hak nihan gördüm.

Bütün eşya u mevcudat Birer fâni muzır gördüm.

Vücut desen, onu giydim, Ah, ademdi, çok belâ gördüm.

Hayat desen onu tattım Azap-ender azap gördüm.

Akıl ayn-ı ikab oldu, Bekàyı bir belâ gördüm.

Ömür ayn-ı heva oldu, Kemâl ayn-ı heba gördüm.

Amel ayn-ı riya oldu, Emel ayn-ı elem gördüm.

Visal nefs-i zevâl oldu, Devâyı ayn-ı dâ gördüm.

Bu envar zulümat oldu, Bu ahbabı yetim gördüm.

Bu savtlar nây-ı mevt oldu, Bu ahyâyı mevat gördüm.

Ulûm evhâma kalb oldu, Hikemde bin sekam gördüm.

Lezzet ayn-ı elem oldu, Vücutta bin adem gördüm.

Habib desen onu buldum, Ah, firakta çok elem gördüm.

İkinci Levha

Ehl-i hidayet ve huzurun hakikat-i dünyalarına işaret eder levhadır.

Demâ gaflet zevâl buldu, Ve nur-u Hak ayan gördüm.

Vücut burhan-ı Zât oldu, Hayat, mir’ât-ı Haktır, gör.

Akıl miftah-ı kenz oldu, Fenâ, bâb-ı bekàdır, gör.

Kemâlin lem’ası söndü, Fakat şems-i cemâl var, gör.

Zevâl ayn-ı visal oldu, Elem ayn-ı lezzettir, gör.

Ömür nefs-i amel oldu, Ebed ayn-ı ömürdür, gör.

Zalâm zarf-ı ziya oldu, Bu mevtte hak hayat var, gör.

Bütün eşya enîs oldu, Bütün asvat zikirdir, gör.

Bütün zerrat-ı mevcudat Birer zâkir, müsebbih gör.

Fakrı kenz-i gınâ buldum, Aczde tam kuvvet var, gör.

Eğer Allah’ı buldunsa Bütün eşya senindir, gör.

Eğer Mâlik-i Mülke memlûk isen Onun mülkü senindir, gör.

Eğer hodbin ve kendi nefsine mâliksen Bilâ-addin belâdır, gör,

Bilâ-haddin azaptır, tad, Bilâ gayet ağırdır, gör.

Eğer hakikî abd-i hüdâbin isen, Hudutsuz bir safâdır, gör,

Hesapsız bir sevap var, tad, Nihayetsiz saadet gör.