Ahirzamandan haber veren mühim bir hadis

¹لاَتَزاَلُ طَاۤئِفَةٌ مِنْ اُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتّٰى يَاْتِىَ اللهُ بِاَمْرِهِ

²لاَتَزَالُ طَاۤئِفَةٌ مِنْ اُمَّتِى —şedde sayılır, tenvin sayılmaz—fıkrasının makam-ı cifrîsi bin beş yüz kırk iki (1542) ederek nihayet devamına ima eder.

³لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهُ

⁴ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ —şedde sayılır—fıkrası dahi, makam-ı cifrîsi 1506 edip, bu tarihe kadar zahir ve âşikârâne, belki galibane, sonra tâ ‘kırk iki (42)’ye kadar gizli ve mağlûbiyet içinde vazife-i tenviriyesine devam edeceğine remze yakın ima eder.

⁵وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ

⁶حَتّٰى يَاْتِىَ اللهُ بِاَمْرِهِ —şedde sayılır—fıkrası dahi, makam-ı cifrîsi 1545 olup kâfirin başında kıyâmet kopmasına ima eder.

Bu imalar gerçi yalnız bir tevafuk olduğundan delil olmaz ve kuvvetli değil; fakat birden ihtar edilmesi bana kanaat verdi. Hem kıyametin vaktini kat’î tarzda kimse bilmez; fakat, böyle îmalarla bir nevî kanaat, bir galip ihtimal gelebilir. Fatiha’da ⁷صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ashabının tâife-i kübrâsını târif eden ⁸اَلَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ fıkrası, şeddesiz bin beş yüz altı (1506) veya yedi (7) ederek, tam tamına ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ fıkrasının makamına tevafuku ve mânâsına tetabuku ve şedde sayılsa لاَتَزَالُ طَاۤئِفَةٌ مِنْ اُمَّتِى fıkrasına üç mânidar farkla tam muvafakatı ve mânen mutabakatı, bu hadisin imasını teyid edip remiz derecesine çıkarıyor. Ve müteaddit âyât-ı Kur’âniyede صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ kelimesi, bir mânâ-yı remziyle Risaletü’n-Nur’a mânâca ve cifirce ima etmesi remze yakın bir ima ile, Risaletü’n-Nur şakirtlerinin taifesi, âhirzamanda o taife-i kübrâ-i âzamın âhirlerinde bir hizb-i makbul olacağını işâret eder diye def’aten birden ihtar edildi.

⁹وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ

¹⁰لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهُ

¹¹اَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فىِ السَّمَاۤءِ

¹²كَلِمَةً طَيِّبَةً kelimesi tenvinler sayılır şedde sayılmaz, bin on birdir (1011). Risalet-en Nuriyye'nin makamına üç fark ile tevafuk eder ve كَلِمَةً طَيِّبَةً mübarek ve güzel söz manasıyla Risale-i Nur'un güzel sözlerine tetabuku ve ¹³كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ tenvinler ve şedde sayılmazsa bin üçyüz kırk dört (1344) ederek tam tamına Risaleten-Nur'un zuhur ve intişarına ve yükselmesinin tarihine muvafakati ve manaca mutabakatı bir ima belki bir remizdir belki bir işarettir ki كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ olan Risale-i Nur'un güzel sözleri bu âyetin bu asırda bir medar-ı nazarıdır.

Bu âyetin tam arkasında ¹⁴مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ilââhire.. Âyeti Risale-i Nur muarızlarının pis mesleklerine manen bakması o imayı teyid eder.

Hem ¹⁵اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فىِ السَّمَاۤءِ manasıyla Kur'ânın tuba ağacı gibi aslı ve kökü semada dalları ve semeratı zeminde intişar etmesine mukabil o Kur'ânın bir tefsiri dahi aslı ve kökü zeminde dal ve budakları semavatta hakaik-i İlahiyede intişarını remzen ifade etmekle o imayı tam te'yid eder.