İlem 9: Kur'anın avam tabakasına göre hitabı

اعلم ! وانظر الى كمال مراعاة القرآن ومماشاته وتأنيسه لأفهام جمهور العوام الذين هم الاكثر المطلق. اذ يذكر في المسألة ذات الدرجات، الدرجة القريبة اليهم، والصحيفة الواضحة لنظرهم، والا لزم ان يكون الدليل اخفى من النتيجة

فالقرآن يذكر الاشياء الكونية للاستدلال على صفات الخالق جلّ جلاله. فكلما كان اظهرُ لفهم الجمهور كان اوفق للارشاد، مثلا

يقول

ومن آيَاتهِ خَلْقُ السَّموَاتِ والارضِ واخْتِلافُ السنتكُمْ والوانِكُمْ

مع ان خلف طبقة الالوان مسافاتُ تعيّناتِ الوجهِ كما اشير اليها في " ذرّة" ويقول

انّ في خَلْق السَّموات والارْضِ واخْتِلافِ اللَيل والنَّهَارِ

لآياتمع ان تحت صحيفة الليل والنهار المقروءة باول النظر عجائب نقوش تحريك الارض على نفسها وتدويرها حول الشمس

ويقول : (والجبالَ اوتاداً) مع ان تحت ما يُرى من صورة سفينة الارض وخيمتها المرساة المربوطة بالعمد والاوتاد تسكينَ غضب الارض التي (تكَادُ تمَيَّزُ مِنَ الغَيْظ) بسبب الهرج والمرج في بطنها واسكات غضبها بخلق الجبال فتتنفس الارض من منافذها، فتهتز بالزّلزلة فقط، بدل التمزق.. لولا الجبال، وتحت هذه الصحيفة ايضا جعل الجبال مخازن الماء ومشاطة الهواء وحامية التراب من استيلاء البحر والتوحل. وهذه العناصر اوتاد حياة الحيوان الذّي الناطق منه "وتد" الدنيا، فقس على هذه امثالها

ومن هذا السر ترى الشريعة تعتبر رؤية الطلوع والغروب، دون الحساب الحقيقي.. ومن هذا السر ايضاً الترداد للتثبيت، والتكرير للتقرير في القرآن الحكيم