Talikat 296
دلّ ١على استغراق جميع الاوضاع - ولو محالاً - لكن أمكن الاجتماع مع المقدم. اي لم تنافي الاستلزام او سلبه .. او العناد او سلبه؛ فكليّة والاّ فجزئية
فللموجبة المتصلة: «كلما» و «مهما» و «متى» و «حيثما» و «كيفما».. وكذا: «اينما» وكل مايرادفها، او يفيدها، او يتضمنها ٢من الجهات الدائمية او الضرورية.. فان سر هذه كجهات٣ الحمليات تنظر الى الازمنة ونحوها
وفي المنفصلة الموجبة جهات الدوام والضرورة٤.. وكذا: «لامحالة، ولامناص، ولامندوحة، ولاخلاص، ولابدّ، وألبتة، وبتّة، وبتلة» وكل مايرادفها او يتضمنها. وسور الموجبة الجزئية فيهما قد تكون.. يعنى دخول «قد» او مايدل على التقليل على كل الافعال العامة؛ كـ «يحصل ويثبت». والافعال الناقصة؛ كـ «قد يصير، حتى، قلما، وكثير ما» ومايرادفه ومايتضمنها
وكذا الجهات غير الدوام والضرورة الذاتينين.. وللسالبة الجزئية فيهما دخول حرف السلب على كل السور الكلية. وكذا قد لايكون بالمعنى الذي مرّ. وللسالبة الكلية فيهما ليس ألبتّة.. وكذا تأخر حرف السلب عن سور الكلية: كـ «دائما ليس، وابداً ليس، وواجباً ليس» وقس
اعلم! ان منشأ اللزوم٥ لابد ان يكون هو المقدم وحده، او مع الوضع او الوضع بشرط علاقته، وتركيب بينه وبين المقدم.. والاّ فالوضع يكون اجنبياً. فمع
Notes
- Hashiya ٢.٢] اي سواء كان قيداً، او جزءاً، او مركباً↩
- Hashiya ٤.٤] ففيهما المنفصلة والمتصلة مشتركتان↩
١اذا اللفظ الدال على الاوضاع لايكون مراداً منه البعض المعين، لتساوي الابعاض.. فلزم الترجيح بلا مرجح. فاما ان يدل على المجموع وهو الواحد الاعتباري، والدلالة عليه مجاز. واهل الاستدلال لايرتكبه.. واما ان يدل على الواحد الحقيقي، وهو البعض المبهم والدلالة عليه حقيقة. اذ بالابهام يدور على الكل فيشتمله.. فلم الترجيح
٣اي ان الحملية متى انعزلت الى الشرطية - فان كانت موجهة فجهاتها تكون سوراً لها. فالضرورة والدوام الذاتيان للموجبة الكلية منهما، وللضرورة الوصفية والدوام كذلك. وكذا الضرورة الوقتية المنتشرة، واللادوام المبهم للموجبة الجزئية فيهما ايضاً. والضرورة الوقتية المعينة واللادوام كذلك للشخصية.. واللاضرورة للاتفاق فيهما.. وكذا إن بدلت الشرطية بالحملية تجعل سورها جهة لها على هذا المنوال. تأمل
٥اي ان اللزوم لابد ان تكون من جاذبة من طرف، فهي البتة لايكون من التالي. فإما ما في المقدم فقط، او مع الوضع.. او الوضع وحده نظير للمشروطية في الحملية