Talikat 303
إن كان عدماً فوجودها محال. وان كان وجودا فعدمه محال. اما “لولا عليّ لهلك عمر” ١فنقيض التالي هو التالي، فيصير “كلما” ٢. واصل “لولا”، “لالو”. اي دخل “لا” على احد جزئي منع الجمع فاستلزمه[٣]. اي النفي عين الاخر فاستجلب “لو” للزوم، وبتركيبه “مع” لاللدلالة على وجود العين. وانتاجه لتالينا، التي فارقته لاصورة
مقدمة
ومن المعقولات الثانية مايسمى بالامور العامة، ومنها الوحدة والكثرة. فالوحدة إما حقيقي او اعتباري. فالاعتباري: فالاتحاد في الجنس المجانسة، وفي الفصل.. او اخصّ الصفات المماثلة. وفي الكَمْ المنفصلة؛ المساواة. وفي المتصلة؛ الموازاة او المحاذاة او الموافقة او المطابقة. وفي الوضع المشاكلة وفي الملك المشاركة. وفي مقول الاضافة والفعل والانفعال، المناسبة. وفي “متى” المعاصرة. وفي مقول “اين” المجاورة.
واما الكثرة، والاثنينية. ان لم يكن فيها التماثل، فالتخالف.. فان لم يعبّر فيها التماثل فالتخالف، فان لم تعبر فيها منع الاجتماع، فالتغاير.. وان اعتبر منع الاجتماع من جهة واحدة في زمان واحد وفي محل احد، فالتقابل. فان توقف تعقل احدهما على الاخرى فالتضايف.. والاّ فان كان طرفاها وجوديين، فباعتبار الصدق التباين. وباعتبار الوجود، التضادّ.. وان كان احد الطرفين عدمياً، فان اشترط قابلية المحلّ؛
Notes
- Hashiya ١.١] ذخائر العقبى - الحافظ محب الدين احمد بن عبدالله الطبري ص/ 82 - ع.ب↩
٢اي “لولا” كلما في كون تاليه استثنائياً مستقيما كاستثناء عين المقدم المنتج لعين التالي
٣اي ان بين طرفي ما بعد “لولا”، وكذا “لوما” بمعناها منع الجمع في الاصل - كما في المثال المذكور - و “لولاك لولاك لما خلقت الافلاك” لولاك ليصدق منع الجمع.. كاما وجد عليّ واما هلك عمر.. واما انت توجد واما لا اخلق. فلما اريد اللزوم بين الطرفين، جيئ بـ”لا” على التالي. اذ الشرطية المتصلة اللزومية تتركب مانعة الجمع، بجعل عين احد الجزئين مقدما ونقيض الاخر تالياً. وجيئ “لو” للدلالة على اللزوم، فكان بمعنى “لما” فالقياس بعده مستقيم. والحال ان “لولا” يدل على تحقق وجود المقدم “كلما” فرفع “لا” صورة على التالي، واجتمع مع “لو” هو عارض البسيط.. والبسيط إما ليس بمادة كالمجرّدات؛ كالواجب والنفوس مطلقا. واما مادة: وهو ايضا إما غير متجزئ؛ كالجوهر الفرد ومفروض النقطة.. واما ليس من الطبائع المختلفة، كالسماء.. وإما مشترك الجزئي والكليّ في الاسم: كالماء .. فاحفظ