Talikat 249

Notes

1. Hashiya ١.
   ١] المفهوم والمعلوم والمدلول والمعنى والمسمى والمقصود واحد
   ↩
2. Hashiya ٢.
   ٢] بين هذين عموم من وجه
   ↩
3. Hashiya ٥.
   ٥] وهو المطابقة المجازية
   ↩
4. Hashiya ٦.
   ٦] وهو الجمع بين الحقيقة والمجاز، لكنه جائز على مذهب
   ↩
5. Hashiya ٧.
   ٧] اي اعم منها مطلقاً
   ↩
6. Hashiya ٨.
   ٨] للافتراق عن التضمن
   ↩
7. Hashiya ٩.
   ٩] للافتراق من الالتزام
   ↩
8. Hashiya ١٠.
   ١٠] كيفيّته يحصل من احاطة المقولات به
   ↩
9. Hashiya ١٢.
   ١٢] اي وجوده عين ذاته
   ↩
10. Hashiya ١٣.
    ١٣] انه تابع
    ^٣اعلم! ان الثلاثة عقلية. اذ الاشياء تدرك بالعقل على الاصح. لكن لما كان دخل الوضع فيه، نسب اليه. ولما كان دخل الطبع فيه ايضاً نسب اليه. ثم الاقوال في هذا الاخير ثلاثة. اما المعتبر فيه طبع اللفظ، او المخاطب، او المتكلم. اي ان المتكلم يراجع نفسه حين سماعه..اح.. مثلاً، باني انما قلت ذلك حين وجع صدري. ويقيس المخاطب على نفسه. تأمل
    ^٤وان كان المقسم فيها الوضع. لكن الاخيرين عقليان، يتصورهما العقل. فلا دخل للوضع فيهما، الا في الاول وباعتبار القسم الاعظم وفيه دخل الوضع، اعتبر الوضع في المقسم.
    ^١١لان كثيراً من الاشياء حاصل في الذهن لكن ليس حاضراً عند تصور وذكر بعض لغفلة الانسان عنها وهو منها. تأمل
    ↩