BİREYİN ÇİÇEK AÇMASI
“Türk toplumunda, hepimizde, bireyselliği geliştirebilecek bir kabiliyet ve temayül ne kadar var? Çünkü, militarist bir milletin torunlarıyız. Atalarımızdan öyle intikal etmiş.”
***
“İslam da, Kur’an da her ferde adeta bir nev, bir tür olarak bakar. Onu besleyen duygu ve düşünce kaynakları önemlidir. Belli bir ufka ulaşınca, toplumda, ormanı meydana getiren ağaçlar gibi yaşaması gerektiğini de idrak edecektir.”
***
“Batı’nın yanında Doğu tutulmalı, ama Doğu diye de şu anda çok yüceltilecek bir şey görünmüyor ortada.”
***
Müslüman: Kul ve Fert
Tasavvuf, her insan kadar Tanrı’ya ulaşma yolu vardır derken bireyin biricik olduğunu vurgular. Onun biricikliği kendi yolu, yordamı ve meşrebiyle Allah’a ulaşmayı doğru yol bilir.
Fethullah Gülen Hocaefendi, Kur’an’da her ferde bir çeşit, nev olarak bakılır derken, insanın birey olarak biricikliğini vurgulamakta. İnsanın genetik olarak da yeryüzünde biricik olması onun zihinsel ve ruhsal dünyasının önemini belirtir. Tasavvufta, insan sadece içeriğiyle, batini olarak değil zahiri olarak da ‘Allah’ın gül cemali’dir. Allah’ın yansıması olan insan güzelliği Hurufiler arasındaki ‘Cemal âşıkları’ yoluyla ne güzel anlatılır. Tasavvufun derinliği, bireye verdiği değer kadar onu yaşamını yönlendirmede kendi kararını verecek yetkide görmesidir.
“Anadolu’nun değişik yerlerinde ifade edildiği gibi; ‘herkes evindeki pişmişi getirir ve renkli, zengin bir sofra oluşur…’ anlayışını yeniden oluşturmaya ihtiyaç var. Tabii bunun içinde zamana ihtiyaç var. Çünkü kabuller çok önemlidir. Bu anlayışın toplumun bir buudu, bir derinliği haline gelmesi ise, tıpkı bir din gibi çok uzun bir süreç ister.”* diyor Hocaefendi.
Bireye önem verilmesi onun eğitimiyle mümkün, ancak böyle çiçek açabilir insan. Nazım Hikmet’in de bireye bakışıyla Hocaefendi’nin aynı olması bir tesadüf değil elbette, ortak kültürün sonucu. Nazım Hikmet de “Bir ağaç gibi tek ve hür ve bir orman gibi kardeşçesine” diye tarif eder özlemini. Hocaefendi de bireyi yetiştirmeyi ve gelişen bireyin ise toplum için yararlı olacağını söylüyor.
Onun inandığı değişim Mevlana’nın dediği, “Bugün Ahmet benim ama dünkü Ahmet değil” .