Makale 14: Sadâ-yı hakikat

Volkan Gazetesi

Sayı: 86, Sayfa: 3

14 Mart 1325

27 Mart 1909

Sadâ-yı Hakikat

Tarik-i Muhammedi (aleyhissalâtü vesselam) şüphe ve hileden münezzeh olduğundan şüphe ve hileyi ima eden gizlemekten de müstağnidir. Hem o derece azim ve geniş ve muhit bir hakikat, bahusus bu zaman ehline karşı hiçbir cihetle saklanmaz. Bahr-i umman nasıl bir destide saklanacak?

Tekraren söylüyorum ki: İttihad-ı Muhammedi'nin cihetü'l-vahdeti tevhid-i ilâhidir. Peyman ve eymanı da imandır. Encümen ve cemiyetleri, mesacid ve medaris ve zevayâdır. Müntesibîni, umum mü'minlerdir. Nizamnamesi, sünen-i Ahmediyedir (aleyhissalâtü vesselam). Kanunu, evamir ve nevahi-i şer'iyedir. Bu ittihad, âdetten değil, ibadettir.

İhfa, havf-ı riyadandır. Farzda riya yoktur. Bu zamanın en büyük farizası ittihaddır. İttihadın hedef-i maksadı, o kadar uzun, münşaib, muhit ve merakiz ve meabid-i İslâmiyeyi birbirine rabt eden silsile-i nuraniyi ihtizaza getirmekle, onunla merbut olanları ikaz ve tarik-i terakkiye bir hâhiş ve emr-i vicdanî ile sevketmektir.

Bu ittihadın meşrebi muhabbettir. Husumeti ise, cehalet ve zaruret ve nifakadır. Gayr-ı müslimler emin olsunlar ki bu ittihadımız, bu üç sıfata hücumdur. Gayr-ı müslime karşı hareketimiz iknadır. Zira medeni biliriz. Ve İslâmiyeti mahbub ve ulvi göstermektir. Zira onları munsif zannediyoruz. Laubaliler iyi bilsinler ki, dinsizlikle kendilerini hiçbir ecnebiye sevdiremezler. Zira mesleksizliklerini göstermiş olurlar. Mesleksizlik sevilmez. Ve bu ittihada tahkik ile dahil olanlar, onları taklid ve tağlit ile çıkmazlar. İttihad-ı Muhammedinin meslek ve hakikatini enzar-ı umumiyeye arz ederiz. Kimin bir itirazı var ise etsin, cevaba hazırız.

رُوبَه اَزْ حِيلَه چِه سَانْ بِكُسَلَدْ اِينْ سِلْسِلَه رَا

Bediüzzaman-ı Kürdi