Skip to the main content
Home

Contents

Talikat 268

1 minute
ARAPÇA ESERLER

Talikat 268

152 wordsabout 1 minute
صيقل الإسلام/تعليقات - ص: 268

ولايتركب الخ ١كالانسان من الضاحك والناطق مثلا. لاجتماع ماكالعلتين المستقلتين ولاجتماع الاحتياج والاستغناء

واجيب: بان كلا منهما بشرط شئ، وبشرط لاشئ، ولابشرط شئ. فالثالث كالجنس ٢الاوّلان نوعان له. فالاول نفس الانسان وفصله الذي يميّزه عن النوع الاخر الضاحك مثلاً

تنبيه: اللزوم الخارجيّ هو امتناع الخ٣

إن قيل: اللزوم لو وجد لوجب ان يكون الواجب٤ موجباً في اللازم... اجيب: بانه ايجاب٥ بالاختيار٦. وايضاً للزم التسلسل.. الا أن اللزوميات متماثلة٧ بالتّشخصّ٨ ايضاً، لتماثل المعروض وتشخّصها. وكأينيّتها بالموضوع فيلزم العبث، فيلزم الانحصار في الشخص.. وهو معنى قولهم: “لزوم اللزوم نفسه”.

واما الاعتباريات: فالتسلسل انما يلزم من القصد وهو ليس بلازم. والتبعيّ كالحرف لايتسلسل٩ ومن هنا١٠ يقال: “لازم المذهب الغير البيّن ليس بمذهب” واعتباريّتها باعتبار وجودها. اما نفسها فالخارج ظرف لها. وفي الحمل الخارجيّ يجوز ان يكون مبدأ المحمول معدوماً. كزيد موجود في الخارج. فيلزم التسلسل في الامور١١ الثابتة في نفس الامر. واللزوم من الامور النسبيّة موجود عند الحكماء لاهل السنّة.

Notes

  1. Hashiya ١.
    ١] كلنبوي ص/11 س/9
    ↩
  2. Hashiya ٢.
    ٢] لم يقل بالاتحاد، لئلا يلزم انحصار الجنس في النوع
    ↩
  3. Hashiya ٣.
    ٣] كلنبوي ص/11 س/25
    ↩
  4. Hashiya ٤.
    ٤] بالذّات
    ↩
  5. Hashiya ٥.
    ٥] اي الايجاب
    ↩
  6. Hashiya ٦.
    ٦] وهو مقوّ للاختيار
    ↩
  7. Hashiya ٧.
    ٧] اي أن الاعراض مشخصها قيامها بالحمل، فتتبعها في المماثلة
    ↩
  8. Hashiya ٨.
    ٨] اي كما بالماهيات
    ↩
  9. Hashiya ٩.
    ٩] اي لايحكم عليه
    ↩
  10. Hashiya ١٠.
    ١٠] اي من هذه النقطة
    ↩
  11. Hashiya ١١.
    ١١] لكن لزوم اللزوم نفسه
    ↩