ARAPÇA ESERLER

Talikat 274

150 wordsabout 1 minute

صيقل الإسلام/تعليقات - ص: 274

النقل وفيهم الشافعيّ لغو. لان العلّة للقيد هو الجزاء. وقد وجدت ولم يصادف محلاً يقبلها ^١وشرط انعقاد العلّة قابلية المحلّ.

وعند اهل المنطق ومنهم الحنفيّ: العلة هي الشرطية. وانما تقرّر عند وجود المعلّق عليه، وعند وجوده تنعقد العلة.. واذ تنعقد العلّة تصادف محلاً ينتظرها منذ انعقادها

فقد ظهر أن أجزاء الخ.. ^٢القضية معلوم وعلم^٣.. فللاول نفس الحكم مع الطرفين. وللثاني هذه الثلاثة في الذهن المعبّر عنها بـ “تصوّر المحكوم عليه وبه”^٤ والنسبة، أي التامة الخبريّة المضافة^٥ المدلولة للتركيب^٦، لا البيّن البيّنة المعقولة^٧. والاذعان الذي بين الذهن والخارج، كالنسبة التامة بين الطرفين، ويلازمه انقياد النفس.. ومن هنا يقال: “الايمان من التصديق المنطقيّ” ولابد في الاذعان من تصوّر المحكوم عليه بوجه. لان المجهول^٨ المطلق يمتنع الحكم عليه.. وردّ: بأنه قد حكم عليه بـ “يمتنع الحكم عليه”

Hashiya ٧

٧] اي بين الوجود والعدم، اي السلب والايجاب
^٣وباعتباره ليس بتصور ولاتصديق بل متصور وباعتبار كونه مادة للقضية سميّ بها
^٤التي هي الثبوت والاتصال والانفصال، فليس بجزءٍ عند القدماء. بل شرط ومتعلق للتامّة، لاعند المتأخرين، لكن لا مستقلاً. فالاجزاء ايضاً اربعة
^٥اي من مقول الاضافة
^٦ومحصلة الحركات الاعرابية. اذ المعاني الحرفية النحوية ينسبك بين لبنات كلمات الكلام، فيتلون باعطائها كلاً لوناً ويعلمها الحركات
^٨ومنشأه من قاعدة وقضيّة المعلوم يحكم عليه بأخذ عكس نقيضه ثم مرادف الطرفين
^٩اي بحكم انه قاعدة، وموضوعات القواعد معقولات ثانية للافراد
^١٠اي لاعنوان الموضوعات. فان له قوّة يذهب المحمول في طريقه على الافراد
^١١لانه ضعيف لامعنى له قابل للحكم
^١٢وعلامته الاشتمال المحمول على الامكان والامتناع وغيرها من الامور الذهنية

واجيب: بأن المجهول المطلق بحكم^٩ القاعدة كالمعقول الثاني^١٠، الذي يسقط المحمول على المعقول^١١ الاولى الذي هو من موضوع القضيّة الذهنية الفرضيّة^١٢

Notes

Hashiya ١.
١] اي لايجوز التصرف في مال الغير
↩
Hashiya ٢.
٢] كلنبوي ص/15، س/1
↩
Hashiya ٧.
٧] اي بين الوجود والعدم، اي السلب والايجاب
^٣وباعتباره ليس بتصور ولاتصديق بل متصور وباعتبار كونه مادة للقضية سميّ بها
^٤التي هي الثبوت والاتصال والانفصال، فليس بجزءٍ عند القدماء. بل شرط ومتعلق للتامّة، لاعند المتأخرين، لكن لا مستقلاً. فالاجزاء ايضاً اربعة
^٥اي من مقول الاضافة
^٦ومحصلة الحركات الاعرابية. اذ المعاني الحرفية النحوية ينسبك بين لبنات كلمات الكلام، فيتلون باعطائها كلاً لوناً ويعلمها الحركات
^٨ومنشأه من قاعدة وقضيّة المعلوم يحكم عليه بأخذ عكس نقيضه ثم مرادف الطرفين
^٩اي بحكم انه قاعدة، وموضوعات القواعد معقولات ثانية للافراد
^١٠اي لاعنوان الموضوعات. فان له قوّة يذهب المحمول في طريقه على الافراد
^١١لانه ضعيف لامعنى له قابل للحكم
^١٢وعلامته الاشتمال المحمول على الامكان والامتناع وغيرها من الامور الذهنية
↩