TERCÜMELER ARAŞTIRMALAR

Keramet-i Gaybiye 1

368 wordsabout 2 minutes

Zuhuru perde olmuş zuhura

Gözü olan delil ister mi Nura

Ayn-ı Hakikat Bir Keramet-i Gaybiyedir

İtikad-ı Ehli Sünnetçe huruc-u eşrat-ı saatten olarak mervî olan Mehdi'nin (R.A.) velâdeti dahi, zuhuru gibi âhirzamanda olacaktır. Ve Âl-i Beyt'ten olduğuna göre ismi, ism-i Nebiye (A.S.M.) ve pederinin ismi, ism-i Nebiye (A.S.M.) uyacaktır. Bu bâbta ehl-i hakâik câniblerinden menkûl olan küşûfâtın henüz birşey kizbe çıkmayanı, Mevlâna Hasenü'l Adevî'nin Mevâkıtü'l Şa'râni'den naklettiği keşiftir ki, Abdülvehhab-ı Şa'ranî Hazretleri Kitab-ül Yevâkıt-ü Cevâhir-i Mehdi'de âhirzamanın 1255 senesi Şaban'ın 15'inci gecesi dünyaya geleceğini, Şeyh Hasan-ı Irakî'den nakl ve bu re'yde kendi şeyhleri Ali Havasî Hazretlerinin dahi muvafakati olduğunu beyan buyurmuştur.

و الله سبحانه اعلم

(Meşahirü'n-Nisâ cilt 1, sahife 227, Dârü'l tab'atü'l âmire)

Merhum Hacı Zihni Efendi'nin Meşahirü'n-Nisâ ünvanlı eserinden nakl ettiğimiz bu satırlarda beyan olunan 1255 senesi ile kitabın sahifesinin kenarına haşiye olarak kaydedilen 1294 senesi ile sevgili Üstadımızın tarih-i veladetlerine; ikincisi, yani 1294 tarihi ise besmele-i hayatlarına başladıkları tarihtir.

بسم الله الرحمن الرحيم

منه اوصاف المهدى المنتظر فى آخرالزمان حديث: لو لم يبق من الدنيا الاّ يومٌ طوّل الله ذلك اليوم حتّى يبعث فيه رجلٌ من اهل بيتى ليواطؤ اسمه اسمى و اسم اَبيه اسم ابى يملأ الارض قسطًا و عدلاً كما ملئت ظلمًا وجورًا

Ebu Davud Taberânî an İbn-i Mes'ud (r.a.) âhirzamanda çıkması beklenilen Mehdi'nin (r.a.) vasıfları:

Hadis-i Şerif meali: "Dünyanın yıkılmasına yalnız bir gün kalsa Cenab-ı Hak o günü uzatırdı. İsmi ismime ve babasının ismi babamın ismine uygun gelen birini gönderir.. O zât, haksızlık ve adaletsizlik ile doldurulan yeryüzünü hak ve adaletle doldurur." ^*Halbuki, mir'at-ı Peygamber (A.S.M.) olduğu pek bariz ve ednâ bir fırsata mahal bırakmayacak derecede tevafuk harikasıyla ve sırr-ı teklif hikmetine muvafık olarak verilmektedir.

Hashiya *

Geçen sahifeden evliyâullah, Zât-ı Pak-ı Risalet-penah'ın mir'at-ı İlâhî olduğunu beyan etmektedirler. Biz burada ifade-i riyaziyenin kat'iyyetine dayanarak bu beyan-ı âlinin hakikatini göstereceğiz.
Ayrıca yukarıdaki Hadis-i Şerifte, Hazret-i Mehdi'nin ismi Peygamberimiz (A.S.M.) ismine, babasının ismi de babasının ismine uyacağı gayet yüksek bir belagatla ifade buyurulmuştur. Yalnız dikkat etmek lâzımdır ki:
Hadis-i şerifte bu manayı gösteren yani tevafuka uymak mânasını نواطؤ kelimesiyle irad buyurulmuş olup, "tetabuk" kelimesi ihtiyar edilmemiştir .
Çünkü tetabuk kelimesiyle irad buyurulmuş olsaydı Hazreti Mehdi'nin isminin aynen Muhammed veva Ahmed olması icab edecek o zaman itiraza mahal kalmayacaktı, herkes tasdik edecekti. Halbuki böyle olsa yani hâdise-i istikbâliye bir derece perdeli ve kapalı olmazsa teklif kalkar, ihtiyar kalkar. O zaman bu dâr-ı dünyanın bir dâr-ı imtihan ve tecrübe olmasının mânâ ve hikmeti kalmazdı.
قال البسطامى فى الجفر قال علىّ رضى الله عنه اذا انقدّ حروف بسم الله الرحمن الرحيم يكون هو اوان ولادة المهدى
قال العارف البسطامى فى الجفر هذه الدرّة اليتيمة والحكمة القديمة ستدخل فى باب سببٍ الى مكتب الادب ليقرؤ لوح الوجود ثمّ يخرج منه ويدخل الى مكتب التسليم ليطالع لوح المشهود والظاهر هو من جهة الاَب حسنىّ و جهة الاُمّ حسينىّ
Bayezid-i Bistamî, cifırde Hazret-i Ali'nin dediğini beyan ediyorlar. Yine Arif-i Bistamî beyan ediyorlar: "Şu dürr-i yetime ve hıkmet-i kadime, levh-i vücudu okumak için mekteb-i edebe sebep kapısından girer, sonra oradan çıkarak levh-i şuhûdu mütalaa için mekteb-i teslime dahil olur. Azhar olan Mehdi; baba cihetinden Hasani (R.A.), ana cihetinden Hüseynî'dir (R.A.)"
محمّد 132
Ayine karşısına konularak محمّد 132*2 = 264 bir farkla الكردى 265
Binaenaleyh bu Zât da risalet yani tebliğ vazifesinde mir'at-ı Peygamberi olup Zât-ı Pâk-i Risaletin katıksız tercümanıdır.
Not: Büyük sayılar yanında küçük küsuratın kıymeti yoktur.

Ayinedir bu âlem herşey hak ile kaim

Mir'at-ı Muhammed'den Allah görülür daim

Lafza-i Celâli âyine karşısına koyarak Allah, Muhammed

66 -- 2 -- 132 66 132

Peygamberimiz risalet noktasında mir'at-ı İlâhîdir.

Cismaniyet Noktasında Veraset

محمّد = 92 Ayine karşısına koyarak محمّد = 92

بديع الزمان =184

Binâenaleyh, bu Zât, cismaniyet noktasında mir'at-ı Peygamberî'dir. (A S M.)

Hazret-i Peygamberin yaşı 62 Hükmî yaşı 30 ---- 92^*

Yekünü 92 eder ki, Peygamber Efendimizin hem hakîkî hem de hükmî yaşını göstermiş olur. Sinn-i Peygamber: 62, sene-i kameriye-i hicriye ile; 63, sene-i kameriye ile; 30, devr-i hulefâ-i raşidîn, yanî keyfiyet-i hilafet-i Nübüvvet.

Notes

Hashiya *.
Geçen sahifeden evliyâullah, Zât-ı Pak-ı Risalet-penah'ın mir'at-ı İlâhî olduğunu beyan etmektedirler. Biz burada ifade-i riyaziyenin kat'iyyetine dayanarak bu beyan-ı âlinin hakikatini göstereceğiz.
Ayrıca yukarıdaki Hadis-i Şerifte, Hazret-i Mehdi'nin ismi Peygamberimiz (A.S.M.) ismine, babasının ismi de babasının ismine uyacağı gayet yüksek bir belagatla ifade buyurulmuştur. Yalnız dikkat etmek lâzımdır ki:
Hadis-i şerifte bu manayı gösteren yani tevafuka uymak mânasını نواطؤ kelimesiyle irad buyurulmuş olup, "tetabuk" kelimesi ihtiyar edilmemiştir .
Çünkü tetabuk kelimesiyle irad buyurulmuş olsaydı Hazreti Mehdi'nin isminin aynen Muhammed veva Ahmed olması icab edecek o zaman itiraza mahal kalmayacaktı, herkes tasdik edecekti. Halbuki böyle olsa yani hâdise-i istikbâliye bir derece perdeli ve kapalı olmazsa teklif kalkar, ihtiyar kalkar. O zaman bu dâr-ı dünyanın bir dâr-ı imtihan ve tecrübe olmasının mânâ ve hikmeti kalmazdı.
قال البسطامى فى الجفر قال علىّ رضى الله عنه اذا انقدّ حروف بسم الله الرحمن الرحيم يكون هو اوان ولادة المهدى
قال العارف البسطامى فى الجفر هذه الدرّة اليتيمة والحكمة القديمة ستدخل فى باب سببٍ الى مكتب الادب ليقرؤ لوح الوجود ثمّ يخرج منه ويدخل الى مكتب التسليم ليطالع لوح المشهود والظاهر هو من جهة الاَب حسنىّ و جهة الاُمّ حسينىّ
Bayezid-i Bistamî, cifırde Hazret-i Ali'nin dediğini beyan ediyorlar. Yine Arif-i Bistamî beyan ediyorlar: "Şu dürr-i yetime ve hıkmet-i kadime, levh-i vücudu okumak için mekteb-i edebe sebep kapısından girer, sonra oradan çıkarak levh-i şuhûdu mütalaa için mekteb-i teslime dahil olur. Azhar olan Mehdi; baba cihetinden Hasani (R.A.), ana cihetinden Hüseynî'dir (R.A.)"
محمّد 132
Ayine karşısına konularak محمّد 132*2 = 264 bir farkla الكردى 265
Binaenaleyh bu Zât da risalet yani tebliğ vazifesinde mir'at-ı Peygamberi olup Zât-ı Pâk-i Risaletin katıksız tercümanıdır.
Not: Büyük sayılar yanında küçük küsuratın kıymeti yoktur.
↩
Hashiya *.
Hazret-i Peygamber'in (A.S.M) hakikî yaşı ile hükmî yaşı, doksan iki eder. "Muhammed" kelime-i mübarekesine tevafuk ettiği gibi, iki Muhammed'de -yani şeddesiz- "Bediüzzaman" kelimesine tevafuk ediyor.
↩