Reflections on Morality -4- | The importance of overcoming carnal and bodily desires for good character |(1980/05/23)

Euzubillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil

Alemin Ve salatu ve selamu ala eşrefü halkıhı

seyyidil ena Muhammedin sallallahu teala aleyhi ve sellemin

Ve ala ikhvanıhı minel nebiyyin vel mürselin Ve

ala alihi ve sahbihi cema'in Sübhaneke la

ilme lena illa ma'allemtena inneke entel alimul

hükeem Sübhaneke la fahme lena illa ma fahemtena

inneke entel cevvadul kareem Rabbi şerhli sadri ve

yessirri emri ve hulukdeten min nisani yufkuhu ve

ufevvizu emri ilallah inna allaha basirun min ibad

Allahümme salli ve sellim ve barik ala seyyidina

Muhammedin ve ala alihi Azze ve kemalillahi ve

kema yelik bi kemalihi Bismillahirrahmanirrahim Ya beni Adem

'e kuzu ziynetekum indekum li mescidihu ve kuluhu

ve şerabuhu ve la tüsrifuhu innehu la yuhibbu

nusrifihu Sadakallahu'l-azim Ve bellâna Resûluhun Nebiyyul

-hâşimiyyul-kerîm Ya İlahi'l-alemin, zahir ve

batınımızı Enver-i İmaniye ve Kur'aniye ile

münevvereyle Nüfsun ve şeytanın şerrinden, tesfilatından, tezzinatından bizleri

masruhuna mahfuz eyle Hak ve istikamet üzere bizleri

kaim ve daim eyle Cümlemizi cennet ve cemalullah

şerefiyle şerefyab eyle Amin bi hurmeti seyyidil mürselin

Velhamdülillahi rabbil alemin Muhterem Müslümanlar İnsanı

meleküte yükseltecek İnsanda melek istidatlarını geliştirecek İnsanı vehimi

garizelerinden uzaklaştıracak Canlılara has yaşayışın üstünde Meleklere has

bir yaşayışa bir havaya ila edecek Cenab-ı

Hakkın Kur'an'la bize talim buyurduğu İlahi

ahlakı temsil etme hususu üzerinde duruyordum Bir evvelki

hafta bu mevzuda Yapılması gereken şeylerden bir iki

hususi intikal ettirdim Bir vefadar arkadaşla bahsettim Size

seyyiatınızı hatırlatacak Zikzaklarınızda kollarınız açacak ve karşınıza

çıkacak Bir yarı vefadardan bahsettim Günahınızı size hatırlatacak

bir arkadaş edinin Ve kusurlarınızı söylemesi hoşunuza gitsin

Ayıplarınızda sizi ikaz etmesi İnhraflarınızda sizi düzeltmesi hoşunuza

gitsin Israrla bunun üzerinde durdum Nasıl cibril bir

müheymin efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin başında Allah

'ın şaşırtmadığı yanıltmadığı insanın başında Kalbine gelebilecek hatarat

karşısında muttasıl kendilerini ikaz ediyorlardı Öyle de ondan

sonra o reşit topluluk Hak ve hakkati idrak

etmiş Gerçekten ruh ve ceset birliğini temin edebilmiş

Kainatla bütünleşebilmiş o muhteşem topluluk o reşit topluluk

Her bir yerlerinin bir arkadaşları vardı ve kendilerine

kusurlarını hatırlatıyorlardı Seyyidine Hazreti Ömer'den aşağıya doğru birkaç

misal vermek suretiyle Meseleyi size intikal ettirmeye çalıştım

İnsan kusurlarını görmediği müddetçe doğruluğu kazanması mümkün değildir

Eyliliği eyliliğiyle gördüğü nisbette doğruluğu kazanma lüzumunu duyacak

Cehd edecek gayret sarf edecek ve Cenab-ı

Hakk onu idayet edecektir Kusurlarımızı ve seyyidatlarımızı idrak

ettiğimiz nisbette Sana kulluk yapıyoruz ve bu ağır

külfetin altına girerken de yardımı yalnız senden bekliyoruz

Beklediğimiz yardımın en büyüğü bizi doğru yola hidayet

etmendir derken İçimizde bin bir türlü eğriliği müşahede

edebiliyorsak Bu duayı söylerken neyi söylediğimizi biliriz Rabb'den

ne istediğimizi biliriz Kusurunu bilmeyen kimseler günde kırk

defa bu ahdu peymanda yenilik yaparlar da Fakat

ne dediklerinden haberleri yoktur İhdine sırata müstakim Azıp

sapmışların yolu değil Şehevani duygularına esir olmuşların yolu

değil Beşeri garizeler altında bacakları ve beli kamçılayan

insanların yolu değil Başta Resul-i Ekrem olmak

üzere Enbiya'nın yolu, Sıddik'in yolu, Evliya

'nın yolu, Esfiya'nın yolu Senden yardım olarak

beklediğimiz evveliyetle beklediğimiz tek şey Bizi bu yola

hidayet etmendir, diyor Mümin, inhiraflarını gördüğü nispetten Kendini

çamurun, bataklığın içinde gördüğü nispetten İhdine sırata müstakim

derken Bir inilti yükselir ondan Bataklıkta boğulmak üzere

olan bir insandan yükselen inilti gibi bir inilti

yükselir Kuyuya düşmüş Yusuf'tan yükselen bir inilti gibi

inilti yükselir Ben mağlubum, mağdurum, mazlumum, yıkılmışım ve

kırık bir kalbim var Beni bu çukurdan çıkar

diye Allah'a yalvaran ve yakaran bir insan

Arkaya bakıp da eğrilerini görüyorsam Sabahlara kadar bir

lahza gözlerini açıp Rabbinin huzuruna gelmeden geçirdiği gafilane

dakikaları düşünüyorsam Yaşadığı gafilce hayatım O hayatın bütün

ser encamelerini gözünden geçiriyorsam İhdine sırata müstakim derken

Onda bir inilti duyulacaktır Bu bir düşünmeye bağlı

bir şey Düşünme istidadını kaybetmiş İçinde kalp taşımayan

bir insanın bundan anlayacağı bir şey yoktur Ve

seyyahatın insanın içinde burkuntu yapması da kalp taşımasına

bağlıdır Günahların, masiyetlerin insanda bir acalet hissi belirtmesi

İnsanın kalp ve his taşımasına bağlıdır Camitleşen bir

insanın bundan anlayacağı bir şey yoktur Anladım dese

bile yapacağı bir şey yoktur Cenab-ı Hak

bütün letaifimizle Bizleri hakikate, hakaike uzmaya aşina eylesin

O hakikatlerle gönüllerimizi mamur kılsın Ben sadece fikir

verme babında Bu hususu size intikal ettirirken Temas

ettim geçtim Anlattım demiyorum çok meselelerde demediğim gibi

Ve bu derste de Rabbimin inayetiyle İnsanı melekuta

yükseltebilecek Hususların başında bir evvelki derste vaat ettiğim

gibi İnsanın kendi arzularını aşması gelir İnsanın kendi

isteklerini aşması gelir Tasavvufi bir ifade ile insanın

Allah'ın isteklerinde fani olması gelir Resulullah sallallahu

aleyhi ve sellem'in isteklerinde insanın fani olması

gelir İnsanın hayatına Allah'ın istekleri hakim olduğu

nisbette o insan Şehevi duygulardan, vehimi hislerden, hayvani

garizelerden uzak kalmasını bilir İnsanın kendisini açtığı nisbette

Kendisini bağlayıcı ve bu ten tenceresi içinde Bir

et yığını haline getirip pişirici hususlardan uzaklaştığı nisbette

Kalbin ve ruhun hayatına yükselmesini becerebilir Böylece cismaniyetten

ve hayvaniyetten uzaklaşır Artık o bir ağaç gibi

yaşamaz O şuursuz ve duygusuz değildir O hadiseler

karşısında müteessir olur O bir insandır Eşya ve

hadiselerden ders almasını bilir Artık insanlar arasında yaşar

Görenler zahiren onu da onlardan görürler Fakat onun

nazarı ve efkarı melekut aleminde seyretmektedir Zira o

ruhunun hayatını yaşamaktan, kalbinin hayatını yaşamaktan Sizinle beraber

mescide yüz yere koymaktan Ama şairin ifadesiyle adeta

teşbih, teşbihdir bu Cenab-ı Hak bu türlü

benzetmelerden münezzeh ve müberradır Onun başı Rabbin ayaklarının

dibinde secde ediyor gibi derin bir haz içindedir

Sizinle beraber secde eder Allahu Ekber'dir Adeta arşın

üzerinde bunu söylüyor gibidir Arşın titrediğine şahit olur

Ve sonra vecd içinde kendinden de geçer Bu

tatlı alemin huzur ve neşresini ilan edecek şeylere

karşı Eliyle ayağıyla, koluyla, diliyle, dudağıyla depinir durur

Ve yerinde kıvranır, iki büklüm olur Çünkü o

artık cismaniyetini yaşamıyor Çünkü o artık hayvaniyetinden sıyrılmış

Çünkü o huzuru kibriyaya yükselmiş Melekut aleminin müşahedesi

içindedir Kendini aşmam Ahlak-ı Aliyye'nin birinci

basamağı insanın kendini aşması Yeryüzünde Allah'ın halifesi

olan insan Allah'ı temsil etmekle gönderilmiştir Yaratılmış

ve bir mebus olarak gönderilmiştir Allah'a ait

esmayı temsil edecek insan Ala meratibim herkes kendi

kâmeti kıymetine göre Sıfat-ı İlahi muhitinde izan

ve anlayışına göre bir hayret alemine girecek Vücut

ve vücud alemini düşündükçe dehşetten kendinden geçecek, şaşkına

dönecek Ala meratibim herkes Rabb'iyle münasebet içinden

İrtikasına göre alemin hakkını verecek ve aleme göre

bir vaziyet alacak Yeryüzünde Allah'ın halifesi olduğunu

gösterecektir Onunla münasebetini devam ettirecektir Bu münasebete ben

arz edeyim İnsanın dünyevi münasebetlerine mani değildir Bu

münasebete mani olan insanın muazenesizliğidir İnsan muazeneyi dengeyi

elde ettiği zaman Sıratı müstakimi yani muazeneyi isteyen

insan muazeneyi elde ettiği zaman Sizin içinizde Rabb

'in huzuruna yükselmesini bulabilir, bilebilir Ailesiyle beraber Rabb

'isinin huzurunda dolaşabilir Çoluk çocuğuyla beraber onların talim

ve terbiyesiyle beraber Melekler arasında kah rükuda, kah

kıyamda, kah secdede Hakkı demler geçirebilir Rabb'im

kalben bize irtika lütuf buyursun Ve bizi bu

âli makamlara ila buyurarak taziz eylesin İnsanın kendi

kendini aşması ilk merhalem Rabb'in arzularını kendi

arzularına, isteklerine tercih etmesi Rabb'in arzusu tabiri

de caiz mi değil mi münakaşası yapılır İstek

manasına kullandım Rabb'in isteklerini kendi arzu ve

isteklerine tercih etmek suretiyle kendini aşmam Yeme ve

içmesinde Rabb'isinin hakkını düşünmem Şehevi hislerinde Rabb

'inin üzerinde hakkını düşünmem Cismaniyetine hizmet ederken Rabb

'inin hakkını düşünmem Eline, ayağına, diline, dudağına temenna

çekerken Rabb'inin hakkını düşünmem Rabb'in hakkına

evveliyet vermem O birincidir deme, onu başa tac

olarak koyma, taca sorguç diye takmam Rabb'in

isteklerinde ve emirlerinde fani olma, bitme, tükenmem Onun

emirleri karşısında yok olmam Şayet birisi elini kolunu

sallarsa bir yoka değmeden Yok olduğu için bir

şeye değmeden sağdan sola, soldan sağa geçebilsin Bu

hale gelmem Ve şair-i şehir'in ifadesiyle

kassanın elindeki meyyit haline gelmem İstediği tarafa evirsin,

istediği tarafa çevirsin İstediği şekli versin, istediği kıvama

getirsin, Allah bizi o kıvama getirsin Sa'd ibni

Muaz radıyallahu teâlân hazretlerim Bedir'de Resul-i Ekrem

aleyhissalatu vesselamın kendisinden bir işaret beklediğini sezincem Bizi

kastediyorsun demiş ve ileriye atılmıştı Ben cemaatim hakkında

bir şey diyemem Bize istediğin emirde bulun Ya

Resulallah Malımızdan istediğini al Ya Resulallah İstediğin yere

infak et Ya Resulallah İstediğin gibi yatır ve

kaldır Ya Resulallah Sende belki kımada kadar kılıç

çal arkandan gelecektir bu cemaat Ya Resulallah diyordum

Resul-i Ekrem'de bitmişliğin, suyun rengi kabır rengidir

Hz.

Muhammed kabının içine girip de onun rengini almışlığın

ifadesin Ve onda artık Allah mütecellidir Çünkü aslında

Allah mütecellidir Mümin odur ki ona baktıkları zaman

Allah'ı hatırlarlar Bakışlarından, vekar ve ciddiyetinden, mehabet

altında iki büklüm oluşundan Israbından ve iniltisinden ona

baktıkları zaman Allah'ı hatırlarlar İşte bu hale

gelmem Sana bakış dahi başkalarının Allah'la münasebetine

vesile olacak kadar Melekütleşmek, ruhanileşmek, kalbin dereceyi hayatına

yükselmek Ve şehevi hislerini, beşeri duygularını aşmak Kısaca

bugün yeme ve içmeden Rabbimize ait hakka riayet

keyfiyetinden başlamak suretiyle Ve ileride şehevi duygularını esaret

Zina babı altından Ve zinanın hayatı içtimaiye için

nasıl kıran kırana bir felaket olduğu husus üzerinden

Duracağım zaman arz edeceğim fakat şimdi geçeceğim Şimdi

kendi arzularını aşma, Rabbin emir ve isteklerine yükselmem

Az yeme, az uyuma Hayrete varma, fani olmam

Faniliğinde sonra onu bulmam Ey dide nedir uyku,

gel uyan gecelerde diyor Çok yiyen, çok içen,

şehevi duygularının esir ve zebunu olan insanın Uyanık

göz olarak kalkıp da gece kevçepleri seyretmesine Yıldızların

seyrine dalmasına imkan var mıdır?

Benim gibi gafilden bunu beklemek ayrı bir gafletin

ifadesidir Ey dide nedir uyku, gel uyan gecelerde

Kevkeplerin et seyrini seyran gecelerde Bak heyeti alemde

bu hikmetleri seyret Bul saniyeyi o muhteşem sanatkarı

yaratıcıyım Ol ana mihman gecelerde Çün gündüz olursun

nice ayar ile gafil Çün gündüz olursun nice

ayar ile gafil Ko gafleti dildardan bari utan

gecelerde Az ye, az uyu, hayrete var fani

olandan Bul beka, bul beka, bırak fenayı Ol

ana mihman gecelerde Rabbin konağının kapılarını açıyor Misafirler

için kervansaraylarının kapılarını açıyor Rahmetin eteklerini açıyor Semai

dünyaya kadar keyfiyeti meçhul nüzulüyle iniyor Ve sonra

sana diyor ki yok mu teveccüh eden Yok

mu dua eden Yok mu inhiraflarından dolayı illiyen

Ağlayan, feryat eden Gönül iniltisi duymak istiyorum Ceyhun

olmuş gözyaşı görmek istiyorum Kaddi bükülmüş kametler görmek

istiyorum Ah istiyorum, enin istiyorum, yok mu diyorum

Ve sen kalkacaksın Yeme içme midende ağırlık meydana

getirmiyorsan Gaflet üzerine kabus gibi çullanmamışsan Dünya Allah'tan

daha ağır basmıyorsan Allah'ın hakkını unutmamış isen

Kalkacaksın Rabbinin senin için hazırladığım o mihman saraylarına

Onun mihmandarlığına koşacaksın Rabbine misafir olacaksın Ölmemişsen,

uyumuyorsan Gaflette boğulmamış isen İnsanlığından uzaklaşmamış isen Ruh

ve kalp taşıdığına inanıyorsan Ve hala böyle bir

şeyin sende bulunduğuna inanıyorsan Rabbin mihmandarlığına koşacaksın Kendini

aşma diyoruz buna Ama yiyen içen İstediği gibi

yiyen, içen insanın kendisini aşmasına imkan var mı?

Yeme içme insanda gaflet getirir Haddinden fazla yeme

içme insanda gaflet getirir Ve sonra şehevi duyguları

kamçıların Ve sonra kazandığı şey matlubuna kafi gelmediği

için Hırs kabarır ve hortlar Ve sonra başkalarının

elindekine göz diktiği için Cidal başlar, kavga başlar

Haset başlar, kin başlar, nefret başlar Çok şey

yemeye, çok şey içmeye kendisini alıştıran Zarurinin dışında

şeylere el uzatmaya alışan Cismaniyetini de ona alıştıran

Ve ateşe giden kelebekler gibi Kalbini ve ruhunu

da cismaniyetinin arkasına takıp Ateşlere doğru sürükleyen zavallı

insan Tilya kilikleriyle, alışkanlıklarıyla o hale gelir ki

O bir canavardır artık Önüne gelene saldırır Önüne

gelenin elinden malını gasp etmeye çalışır Neh bu

garat onun için şiar olur Yağma etme, talan

etme ve sonra hırsızlık yapmam Çeşitli yollarla milletin

malını elde etme yollarını düşünür Bir canavar şeklinde

hareket eder İnsan yeme karşısında bir kere rükû

etti mi?

Artık şehavi duyguları ve şerih hisleri karşısında Secde

hazır demektir Bir gün kendi arzularını karşısına put

olarak yerleştirecek Allahu ekber deyip onun karşısında secde

edilecek Belki Allahu ekber de demeyecek Belki o

el heva ekber deyip onun karşısında rükû edilecektir

Zira Kur'an ''Men ittakhaza ilâhehu hevâhu'' diyor

Hevasını ilah edinen insan Kim hevasını ilah ittihaz

edersem Arzularının esiri olursam Beşeri duyguları karşısında iki

hükmüm bulunursam Onun Allah'a kul olması düşünülemez

O mabudunu bulmuştur Fenauzübillah baş aşağı gitmiş mabudunu

bulmuştur Yıkıldığı yerde bir mabut bulmuş ama başına

bela bulmuştur Sonra Cehalet içinde ilimsiz Allah onu

bir dalarete sürükler götürür Bu kötü akıbeti encamdan

Rabbim bizi muhafaza buyursun Sizleri istikamet içinde daim

eylesin Dini mübinin esasatını ruhlarınıza ve vicdanlarınıza duyursun

Onun için Her aklını eski zaman Yiyenlere karşı

içenlere karşı Ki onları kafir zümresi içinde görüyoruz

Kur'an-ı Kerim Şu türlü bir dil

kullanıyor Vellezine keferu yetemetteuna ve yekulun Kema teekulü

'l en'aam Vennarü mesvellehum Onlar ki nankörlük

içindedirler Küfür ve küfran içindedirler Kalplerindeki irfan ve

muhabbet istidadını köreltmiştirler Kafir olmuşlardır Onlar yetemetteun Temettu

peşindedirler Hayattan kam alma peşindedirler Zevklerinin ve arzularının

esiridirler Yekuluna kema teekulü'l en'aam Behaimin

yediği gibi yerler Ne oruç bilirler ne de

perhiz bilirler Ne yemeye sınır korular Kaldı ki

onlar yemeleri ve içmeleri sınır içindedir Yekuluna kema

teekulü'l en'aam Yeryüzünde zahifelerden sürünüp gidenler

gibi Ayaklar üzerine emekleyip gidenler gibi Yerler yerler

Vennarü mesvellehum Vuracakları yerde onların cehennemdir İnsan olarak

yaratıldı insan Yüce bir kametle donatıldı insan Ve

sonra Allah'ın bu lütuflarını unutan insan İnsanlığından

uzaklaşan Kalbinden ve ruhundan uzaklaşan insan İnsan niyetini

kaybettiği için Öbür alemde insanlara seza muameleye tabi

tutulmayacak Belki dununda bir mahluk olan Behaimin maruz

kaldığı şeylere Duçar olduğu şeylere maruz kalacaktır Onlar

toprak olacak Azaptan da mahzun kalacaklar Ve insanlığını

yitirmiş insan Ya leyteni kuntu turaba keşke toprak

olsaydım diyecek Bu hizan ve bu hüsran içinde

Bu türlü telahüfe duçar olmadan Allah bizi muhafaza

buyursun Vellezine keferu yetemetteun Kafirler temettu peşindedirler Hayattan

kem almak için yarış peşindedirler Makam ve mansıp

kovalamaktadırlar Dini hislerden mahrumdurlar Onların hayatları içinde Rabbin

rıza ve isteklerine dair hiçbir şey yoktur Hz.

Muhammed Aleyhisselatü Vesselam'dan bahis yoktur Bütün hayat destanları

dünya etrafında dönüp durmaktadır Duygu ve düşüncede böyle

iflas edince Bu türlü sefalete düşünce Yemeden içmeden

İki çene arasıyla apış arasını düşünmeden Bir dertler

olmayacaktır ki Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem

Bu iki hususta bana söz verin Cennete gireceğinizi

tekeffül edeyim buyuruyor Şuraya giren ve çıkan mevzuunda

ölçülere riayet edeceğinize dair söz verin Apış arasını

koruyacağınıza dair bana söz verin Cennete gireceğinizi tekeffül

edeyim diyor Buradan giren başka şeyler de yaptırtır

Burada mağlup olan insan başka noktalarda da mağlup

olur Bu türlü kendisini yemeye içmeye kaptıran Yemeyi

içmeyi hayatın en ideal ufku zanneden Ve o

istikamette hareket eden Yemek içmek ve yaşamak için

yaşayan Yani gafilhane yaşayan bir insanın Şehevi hislerden

kendisini alması mümkün değildir Onun için Tirmizi'nin

rivayet ettiği hadisi şeriften İnsanoğlu karnından daha şerli

bir kabı doldurmamıştır şimdiye kadar Doldurduğu kabıların en

şerlisi kendi karnıdır Başına bir beladır o Gecenin

o tatlı dakikalarında insanı Rabbisinden uzaklaştırır Kardeşlerine düşman

kılar Ve onun için bir gaflet perdesi olur

Onu şehevi hislerin zebunu haline getirir İnsanın doldurduğu

kablar içinde Karnı da bir kabdır midesi de

bir kabdır En şerli kab midesidir Bunun hıfzı

sıha açısından izahı Mevsimim adı geldiği zaman bana

dahil değil Başkalarından alabileceğim intikal ettirebileceğim şekliyle intikal

ettireceğim Fakat bugün arzularımızı aşma ve Rabbin isteklerinde

fani olma hususu üzerinde durduğum için Bunun o

noktasına o hususuna temas etmeyeceğim Mümin yemeden içmeden

kendisini çekebildiğim Az buçuk perhize verebildiğim Hayatın huşun

etlerine razı olabildiği nispetle Nefsini frenleyebilecek Allah'ın

tevfik ve inayetiyle melekut alemine de yükselebilecektir Resul

-i Ekrem sallallahu aleyhi ve selleme müsnet söz

diyorlar Tasavvuf erbabinin sözlerine benziyor Deylemi rivayet ediyor

İlbesus suf ve şemmiru ve kulu fi esnafil

butum Tedhulu melekuta rabbikum evkeme kal Haşin elbiseler

giyiniz Yani ipeklere atlaslara bürünmeyiniz Yumuşak döşeklerde gaflet

içinde yaşamayınız Hayatın biraz huşun etini tadınız Biraz

kendinizi meşakkatlere alıştırınız Bu kadar yumuşak yaşamaya alışan

bir insan Sonra kendisinden sehplikler beklendiği zaman vazifesini

eda edemez Günde üç defa önüne gelip kalkan

sofraları terk edemez Yumuşak döşekten ayrılamaz Vatan tehlikede

dendiği zaman İngilizler Çanakkale'ye geldi dendiği zaman

Memleket işgal edildi dendiği zaman Vatandaş senin memleketinde

kızıl bayrak dalgalandırmak isteyenler var dendiği zaman Ödü

kopar onun sofralarından olacak diye Ödü kopar onun

yumuşak döşeğinden mahrum kalacak diye Ailesinden uzaklaşacak diye

Kendisini az buçuk sehpliklere alıştırmamış bir insandan Beklenecek

hiçbir fedakarlık yoktur Hiçbir feragat yoktur Zahiren fedakarlık

ve feragat yapıyor gibi olsa bile Fakat devamlılık

isteyen Süreklilik isteyen, istimrar isteyen, azim isteyen, cahit

isteyen ve kararlılık isteyen Büyük ve uzun zamana

mütevakkı büyük davalardan O insanın yapacağı hiçbir şey

yoktur Bir kere alevlenir gündöndü sapı gibi Ve

söner geriye bıraktığı herhangi bir enerji yoktur Devamlılık

ve istimrar içinde Azim ve kararlılık içinde Büyük

mücadele veren kimseler Hayatın huşunetine alışmış kimselerdir Binaenaleyh

Siz haşin elbiseler giyin diyor Deylemi Resulü Ekrem

'e ispat ediyor bunu Sert elbiseler giyin Yani

biraz hayatın yumuşaklığından kendinizi alıverin Bir kısım arzularınıza,

nefsinize bir gen vuruverin Onun bir kısım arzu

ve isteklerini terk ediverin Ta Allah'ın isteklerine

yer kalsın Bütün bir hayatı nefsin istekleriyle doldurur

ve donatırsanız Rabbiniz benim de isteklerim vardı onlar

nerede derse Ne diyeceksiniz Ve sonra diyor ki

Canınızı dişinize takınız Paçayı sıvayınız Allah karşısında ciddi

bir kul olduğunuzu gösteriniz Vekulu fi esnafi butunikum

Veya fi esnafi butun Yemek yerseniz Karınlarınızı içinizi

yarıya kadar doldurunuz Bir şey içerseniz yarıya kadar

doldurunuz Sizi gaflete götürecek kadar değil Daima yarım

karın kalkıveriniz Bunu da hırsızlığa açısından Tahlil yapabiliriz

fakat ilerideki derslere bırakacağım inşallah Sıhhatin ve cismaniyetin

korunması açısından dahi Bunlar Resul-i Ekrem tarafından

bize tevdi buyurulan öyle muhteşem reçetelerdir ki Bu

reçetelere uyan kimsenin içi büklüm olması asla düşünülmez

Hastalıkların çeşitli emrazın o insana hücum etmesi ve

tasallutu asla düşünülemez Günahlarını dökmek için Allah'ın

vereceği şeyler yani onun su ihtiyarına mütevakkıf şeyler

gelmez demek istiyorum Yoksa Mevla-i Müteal çok

defa da insanın günahlarını dökmek için bela ve

devahi onun başına musallat eder Mevsiminde, vaktinde, mevzuunda

arz etmiştim bunu da Ve yine Resul-i

Ekrem Sallallahu Aleyhi ve Selleme dair Seyyidetine Hazreti

Fatıma rivayet ediyor Haris İbn-i Hüsameden maklem

Ayşe validemizle Resul-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve

Sellem otururken Hazreti Fatıma elinde kuru bir ekmek

parçası ile içeriye girdi Ve Resul-i Ekrem

Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in önüne koydu Bir

su bile beklemeden alıp ağzına götürürken şöyle diyordu

Ya Büneyyetev, hâzı evvelu mâ ekele buke mündü

seleset eyyem Kızcağızım, bu senin babanın üç günden

beri bulamadığı bir parça ekmektir diyordum Üç günden

beri bunu dahi bulup ağzıma koyamamıştım Evinde olanı

veriyordum Evinde olanı verince nefsine karşı da böyle

davranıyordum Çok defa ayaklarının bağı çözüldüğü zaman ancak

işin farkına varıyordu Söz sözü hatırlattığı için yine

Taberani'nin rivayet ettiği Ebu Hüreyre'nin naklini

arz edeyim Yanına girdim namaz kılıyordu oturarak Onun

namaz kılışında bir hava bir eda vardı İçinde

boyunduruklar dönüyor gibi inilti duyulurdu ondan Rabbin huzurunda

duruşun bütün ağırlığı kendisini gösterirdi Namaz kılıyordu oturarak

namaz kılıyordum Yanına sokuldum, selam verince hasta mısın

ya Resulallah dedim Hayır dedi ya Ebu Hüreyre,

elçuhu dedi Açlıktan ayağa kalkamadım Ağlamaya başlayınca ağlama

ya Ebu Hüreyre dedim Ahirette hesabın hafifi açlarıdır

buyuruyordum Burada gönlünde ve cismaniyetinde Ruhi hayatında ve

kalbi hayatında Rabbin isteklerini düşünen insan Cismaniyetine mağlup

olmayan insan Beşeri isteklerini hayvani garizelerini aşabilen insan

Orada azabat uçar olmayacaktır diyordu Paçayı bu denli

suyacaksınız Canınızı bu türlü dişinize takacaksınız İbadeti taate

böyle kendinizi vereceksiniz Allah'ın tevfikiyle melekut alemine

yükseleceksiniz Tedhulu melekute rabbikum Rabbinizin melekutuna yükseleceksiniz

Hristiyanlıkta bu edah çoktur böyle anlatma çoktur Ama

bunu Ebu Mensur-u Deylemi bizim Ehl-i

Sünnet alimlerinden muhaddis naklediyor Müslüm-i Şerif aynı

istikamette Aişe-i Sıddika'dan naklettiği şeyde şöyledir Mâ

şebi'an nebiyyü sallallahu aleyhi ve sellem Bi

khubzil hindeti Selâsete eyyâm intibâen evke mâ kâl

Hattâ fârek'anid dünyâ Resûl-i Ekrem sallallahu

aleyhi ve sellem peşi peşine üç gün Buğday

ekmeğinden karnı doymamıştı öylece dünyadan ayrıldı diyor Sadece

buğday ekmeğinden Yok muydu acaba Yemez miydi acaba

Onu Rabbisinden uzaklaştıracak herşeye karşı ilanı harp etmiştim

Onu gönlünden uzaklaştıracak Ruhuyla bütünleşmeden uzaklaştıracak herşeye karşı

ilanı harp etmiştim O peygamberlikle serfirazdım Ve peygamberliğin

muhtezası da insanlar arasında neşrihak ve tebliğ vazifesinde

bulunmaktan ibarettim Ama gün geldi ki melekleşmesiyle o

melekler gibi pervaz etti Arşı fersi birbirine katacak

mahiyettem O noktaya yükseldi ki Cibril orada ona

yürü ya Muhammed Bundan öteye top senin, çövken

senindir bir adım ileriye atamam diyordum Miraç Resûl

-i Ekrem'in kulluğunun semeresidir Rab karşısında vaziyetini

idrak etmenin semeresidir Peygamberliğe gelmiş bir nutuf gibi

görünsem bile Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve

sellem Yerde yaşarken göklerde yaşamaya liyakat kazanınca Allah

aldı gökleri de gezdirdim Yer kendisine dar geldiği

bir dönemden Hatice'nin irtihal edip Ebu Talib

'in ahirete intikal etmesini müteakip Radiyallahu anham Resûl

-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem Yerde kendisini

sıkanlar tarafından iyice sıkılmıştım Semanın etekleri şerefle mücevherlerle

dolacaktı Yer sana yüz vermiyorsa gel bana diyordu

adeta Ve o kulluğuyla pervaz ettim Cismi o

kadar hafiflemişti ki Ruhunun arkasına takılmıştım Ruh bükü

heylan gibi Yıldızdan yıldıza kaldırım taşlarına basar gibi

basıp yükselirken Resûl-i Ekrem'de soluk soluğa Rabbisine

doğru koşuyordum O firuzatuladan yapılmış yüce taş başına

konduğu zaman Bütün peygamberler kemerbeste yubudiyet içinde El

hak sen Allah'ın Resûlusun diyorlardı Kulluğuyla Resûl

-i Ekrem Merhaleleri aşıyor makamları aşıyor Öyle yüce

bir makama yükseliyordu ki O makamı anlatmak için

Kur'an'ın kullandığı tabirde biz Vücuf ve

imkan arası bir makam hissini seziyoruz Kabe kavseyni

ev edna sözünden Vücufla imkan arası bir noktaya

yükseldiği Manasını seziyoruz Kur'an'ın beyanından Kur

'an'ın bu mevzuda kullandığı ifadeden ve malzemeden

Resûl-i Ekrem vacibül vücut değildir Fakat o

noktada siz imkan alemine ait bir parça nazarıyla

bakamazsınız Zira o dakikada o melekleri de geçmişti

Semekleri de geçmişti Cennet hurileri bütünüyle kendisine teşrifatçılık

yapıyor Gılman lülü mercan gibi ayaklarının dibine saçılıyordum

O ise tekrar kulluk havası içinde Yeniden beşerin

içine dönüp beşeri irşad etmem Duyduğu ve tattığı

şeyleri onlara doyurma Aç ve susuz vicdanları ve

kalpleri Semadan gelen hakikatlerle doyurmam Düşüncesi azmi içinde

paçayı sıvadım Canını dişine taktı Yeniden şu ten

tenceresinin içinde kaynamak üzere içimize döndü İnsan ruhi

hayatına ve kalbi hayatına Bu noktadaki temkini ve

tedbiriyle ancak yükselebilir Bu noktada tedbir ve temkinini

kaybeden insanın yapacağı bir şey de yoktur Onun

içindir ki aziz müslüman burada Bir lahza çözümü

kesip iki noktaya dikkatinizi rica edeceğim Nefsim dahil

mev'ize mev'ize yapılmak için yapılmaz Her

söz söylenirken bizim ruh hayatımıza ve kalbi hayatımıza

dair Bir meselenin haline matuf olmalıdır Ve yine

her söz dinlenirken kalbi ve ruhi hayatımıza ait

bir meselenin çözülmesine matuf olmalıdır Şayet söylenen sözlerden

istifade etmeyeceksek Benim söylememin ve sizin de dinlemenizin

bir faydası yoktur Faydasız söz söylemeden Allah'a

sığınırım Sizin adınıza da faydasız söz dinlemeden yine

Allah'a Rabbime sığınır özür dilerim Şayet insan

melekut alemine pervaz etmesin Cismaniyetten ve hayvaniyetten sıyrılmasına

vabesteyse bağlıysa İnsan bu yolu araştırma mecburiyetindedir Ne

yapacaktır ki acaba insan kalbin ve ruhun dereceyi

hayatına girsin Ne yapacaktır ki insan bu hali

ve bu havayı kazansın Bir hekimin reçetesine riayet

ediyor gibi kendi hayatı adına tanzim edeceği perhize

riayet edecektir İnsan kendisini perhize tabi tutacaktır Cesedin

zekatıdır bu Ceset bunu sırtından atmak suretiyle Yani

havayı nefsine tabi olmayı Daha sonra da pek

çok günaha girmeyi Şehvani duygularına esir olmayı sırtından

attıktan sonra kalbi de saflete kavuşacaktır Kalbinde bir

yücelik belirecektir onun İnsan kendisini perhize alıştıracaktır Hayatına

bir ölçü getirecektir Yemeklerine ölçü koyacaktır Bir mi

yemeliyim iki mi yemeliyim Yerken ne kadar yemeliyim

Ağzım tadımda öyle mi ayrılmalıyım Kalbimde arzu ediyorken

öyle mi ayrılmalıyım Bunları düşünmeli ve kendi hayatına

bir perhiz getirmeli Maddi ve manevi hayatın sıhhatı

perhizdir Maddi ve manevi hayatın istikameti perhizedir Maddi

ve manevi hayatın yükselmesi perhize bağlıdır Maddi ve

manevi sukut ise Önüne geldiği gibi her şeyi

yiyen Ve Kuran'ın ifadesiyle Ya'kuluna kama

ta'kulul en'aam Ve'l-naru mes

'vel lehum Tokatını yiyen insanların hayatıdır Ezhebtüm tayyibetikum

fi hayatikumud dunya Yediniz içtiniz Hayır adına yaptığınız

her şeyin mükafatını dünyada bitirdiniz Gayrı ahirette ne

bekliyorsunuz Ezhebtüm tayyibetikum fi hayatikumud dunya Bütün tayyibatınızı

dünya hayatında yiyip bitirdiniz Onun için hak dostum

Ağzına götüreceği bir yudum suda dahi Cenab-ı

Hakk'ın hesap vereceğim Ve ahirete ait bir

yudum şeyi yuttuğu endişesini taşımış İrkilmiş ve korkmuştur

Seyyidina Hazreti Ömer'e soğuk su getirdiklerinden Cennetten

kaybedeceğim bir şey endişesiyle içmemiştir onu Cennetten bir

şey kaybedeceğim endişesiyle Seyyidina Hazreti Ebu Vekil'e

bir şey getirildiğinden Size daha evvelde arz etmiştim

İftar vaktiydi susamıştım Dudaklar kupkuruydu Bir yudum su

getirdiler Elini aldığı zaman birdenbire eli titredi ve

ağlamaya başladı Ve sonra hıçkırıklar boğdu kendisinin Bardağı

yere koydu muttasın ağlıyordu Halifeydi devrin devlet reisiydi

Ne kadar hasretiz böyle devlet reislerine Devrin devlet

reisiydim Yanına geldi dediler ey Allah'ın peygamberinin

halifesin Su size neyi hatırlattı ağlıyorsunuz Hıçkırıklarını yutunca

kendine geldi ve dedi ki Bir gün Resul

-ü Ekrem'in yanındaydım O birdenbire ellerini şöyle

yaptı bir şey itiyor gibiydi Reddediyor gibiydi Adeta

trans haline girmiş gibi bir hali vardı Sanki

karşısında biriyle mücadele ediyordum Sonra dönüp bize bakınca

dedim ki Ya Resulallah ne yaptınız öyle Buyurdular

ki dünya temessül ettin Bana kendini kabul ettirmek

istedin Git dedim benim seninle işim yok dedim

ona Ben seni Allah'ın tevfikiyle aşmışım Döndü

bana dedi ki Sen beni reddediyorsun ama Senden

sonrakilere kendimi kabul ettireceğim Ebu Bekir ağlıyor Ben

korkuyorum acaba dünyanın kendini kabul ettirdiği ben miyim

Şu iftar vaktinde Herkes acaba bu soğuk suyu

bulabiliyor mu?

Önüne konan şu sofradaki yemekleri bulabiliyor mu?

Teba'nın en dunnun hayat tarzını yaşamıyorsam Resul

-i Ekrem'le bir sofrada beraber oturup Turfanda

cennet ziyafetlerinden istifade etmeme imkan var mıdır?

Ebu Bekir tasavvuru ve düşüncesi Bu kadar kimseden

istenmiyor Rabbimiz de bizden bu kadar istemiyor Ama

şu dünya hayatı içinde Nefsin istekleri arasında Rabbimizin

emir ve isteklerine bu kadar yer vermek İnsanlığın

muktezasıdır Şu insanlık libasını bize giydiren Hz.

Allah Yerlerde emeklemeden bizi kurtaran Hz.

Allah Elle ayakla, gözle kulakla, dille dudakla bizi

serfiraz kılan Hz.

Allah Akılla, şuurla, sahir hayvanattan bizi tefrik ve

temiz eden Hayran Hz.

Allah Varlığın en kıvamına bizi ulaştıran Hz.

Allah O'na ulaştırdığı kıvamı Sözüyle bize intikal

ettiren Allah Bize kerem ve şeref bahçeden Allah

Verdiği kerem ve şerefi kasemle yine bize anlatan

Diyen Allah Herhalde sahir mahlukattan istediği şeyin üstünde

bizden istediği bir şey vardır Herhalde bizi bu

nimetlerle ferverde eden Hz.

Allah'ın Bu libasla süsleyen Hz.

Allah'ın Bu akılla donatan Hz.

Allah'ın İdrakla bezeyen Hz.

Allah'ın Bunlardan mahrum olan mahlukattan İstediğinden farklı

bizden istediği şeyler vardır düşündün mü?

O da yiyor, içiyor ve yatıyor O da

zifaf ve sifah yapıyor Arzularının arkasından koşuyor Varlığa

bahşedilmiş, mekli, şehevi hisleri yaşıyor Sen de aynı

şeyleri yaşarsan Ahirette onların tabi tutulduğu muameleye tabi

tutulacağından endişe etmez misin?

Rabbim bu endişeyle kalbimizi ihya buyursun Böyle bir

endişeyle kalbimizi ihya buyursun Rabia Adviyanın karşısına İmam

Süfyanın sevri çıktığı zaman Ondan bir şey dinlemek

istiyordu Hasan Basri merhumun yetiştirdiğim Bu büyük kadın

Tabi'nin devrinde gözünün yaşı durmadığına şahit olunan

büyük bir kadındır Uyuduğunu görmemişler Sabahlara kadar ayakta,

rükuda veya kıyamda Başımı ayaklarının altına koyacağım büyük

kadın Şafak olup da horozlar ötmeye ve gafiller

kalkmaya başlayınca Sadece sabah namazını kılma maksadıyla kalkanlar

kalkmaya başlayınca Rabbim affetsin namazı kılana gafil dedim

ağzımdan çıktım Bir yönüyle geceyi ihya edenlere karşı

onlar gafildir ondan dolayı dedim Yoksa mutlak manada

söylemedim Artık benim az istirahat etmem lazımdır Başını

secde halinde yere koy Bu arada 5-10

dakika kadar hafif gözlerini kapar ve dinlenir Eh

sabah namazının vakti geldi Rabbime hamdolsun bugün bu

kadar dinlendim der sonra da sabah namazını kılar

İmam sevri yanına gittiği zaman kendisine bir şeyler

anlatır o da ona bir şeyler anlatır Ve

Rabia adviyenin anlattığı şeyler karşısında imam sevri istemeyerek

Çok hüznüm var çok mahzunum ödüm kopuyor Rabbimden

Der ki büyük kadınına eğer sende hüzün olsaydın

o büyük süfyanı sevriye Mala mülke temennah çekmeyen

süfyanı sevriye Eğer sende hüzün olsaydın ve hüzün

olsaydın Şu dakikada benim gibi bir kadınla burada

boş ve hüzülü lakırdı eder miydin Gider Rabbim

karşısında kemer besleyip hudiyet içinde dururdun der Bu

iyice hüzün verir ve iyice hüzün verir büyük

gönle Süfyanı sevrinin büyük gönlüne iyice hüzün verir

Böyle tanıma dünyayı Ve nefsine böyle çektirmem Böyle

ve kalbiyle o denli yükselmem Büyüklere hasbi keyfiyet

halinde devam ede gitmiş Hayata bir perhiz koymuşlar

Yemeye içmeye vesair şeylerden temettüye ölçü getirmişler Ve

bu ölçülü hayat içinde yükselme yol ve imkanını

bulmuşlar Rabbim bizi de yükseltsin Birincisi bu ikincisi

Mütenevi etim eden prensip olarak sözümden noktalı bir

gül koydum Fikir değiştirdim Meseleyi bitirsem bile fikir

değiştirdim Ayrı bir hususu arz ediyorum İkinci husus

olarak Mütenevi nimetlerden iştinap etmek lazım Suni iştahın

Yapmacık iştahın muhtezası olan çeşit çeşit nimetlerden iştinap

etmek lazım Zira önümüze gelen birkaç çeşit Bizim

çok yememizi hazırlamış olur Ve bizi çok yemeye

zorlamış olur Bu ise kalbi hayatımızı ve ruhi

hayatımızı dinamitlemiş olur Bu yolla israfa girmiş oluruz

Mütenevi etimeden kaçınmak lazım Bağışlayın kapana kısılan fare

gibiyim İnsanın da kapanı mütenevi etimedir Şuradan bir

aldım buradan da bir alayım diyem Başımızı çeşit

çeşit nimetlere soktuğumuz zaman Bir daha geriye alamama

durumuyla karşı karşıya bulunduğumuzu Bir lahza hatırdan çıkarmayalım

Son dakikamız olabilir Yemiş yemiş de karnı şişmiş

Ben akşam yemek yediğimden ötürü hafif rahatsızlık geçirdim

Rabbim şahit çok müteessir oldum Ve İmam Nevevi

'nin havası içinde abdeste gidince bir iki defa

gidince dedim çok utanıyorum Bana desek İmam Nevevi

öyledirmiş Ben seni pislik fabrikası yapmadım Niçin yemek

yemiyorsun dedikleri zaman Büyük İmam diyor ki Yok

yemek yiyince def-i tabi yapma lüzumu hasıl

oluyor O zaman da Rabbimden utanıyorum Kulum ben

namazcağa gelesin gidesin İnsanlığa faydalı olasın Kulluktan durulmayasın

diye mi seni yarattım Yoksa mutfakla def-i

tabi yapacağın Gayde arasında gelip gitmek için mi

seni yarattım dersen ne derim ben diyordum İnsafla

düşünün İzanla değerlendirin İdrakla meselenin üzerine gelin İnsan

Rabbisiyle münasebetini devam ettirmek için mi Bu münasebet

içinde insanlığa faydalı olmak için mi Milletini yükseltmek

ve yüceltmek için mi Onun irfan hayatına bir

şeyler ilave etmek için mi Yoksa mutfakla def

-i tabi yapacağı yer arasında gelip gitmek için

mi Ve sonra da gafilane Rabbin huzurunda dururken

dahi Yan gelip başka mahluklar gibiyim O huzuru

ilan edecek kadar gaflet içinde bulunmak için mi

yarattım derse ne diyeceksin Onlar endişe ediyorlar sen

ne diyeceksin İnsan bir kere başını kaptırdı mı

Çeşit çeşit nimetlere başını kaptırdı mı Bir kere

zevklere alıştı mı artık kendisini alamaz Nefes

tıpkı bir çocuk gibidir Nefes tıpkı bir tıfıl

gibidir Eğer ihmal edersen ipini bırakıverirsen O artık

süte alışkınlık içinden İstediği yerden otlar istediği şeylere

el uzatır istediği şeylere alır ve öyle gelişir

Süte alışmış kocaman bir çocuk gibiyim On yaşında

yine sokağın ortasında anasını yıkar memesini ağzını alır

emmeye çalışır Vardır ya böyle hilkat garibeleri Nefsinizi

bırakıverirseniz Arzular tarlası içinde otlamaya terk ediverirseniz Süte

alışmış çocuk gibi yıllar geçer de farkına varamazsınız

Bakarsınız ki onun içinde o zavallı onun içinde

fani olmuş Bir kere de sütten kesiverdi mi

o da kesiliverir Bir kere ağzına ziman vuruverdi

mi hemen vuruluverir Rabbe tevcih etti mi Rab

de alır kendisine götürüverir Rabbim nefsimize karşı vaziyetimizi

ayarlamakla bizi muvaffak eylesin Aziz Müslüman Size intikal

ettirmek istediğim şeyin esası şudur Ruh cesedin rağmına

gelişir Mana maddenin rağmına kuvvet kazanır Masiye karşı

kuvvetinizin kırılması tahta karşı kuvvet kazanmanız için Ruhunuza

kuvvet vermeniz Onu kamçılamanız Ve aynı zamanda kalbinizi

takviye etmeniz lazımdır Cesedine çok bakan kimseler cesedine

çok müptela olan kimseler Çok azı müstesna Büyük

nisbette ruh ve kalbini ihmal ederler Ruh ve

kalbini ihmal eden insanın da Rabbi ile münasebetinden

bahsetmek mümkün değildir Kalbin ve ruhun hayatına girebilmek

için ilk basamak ilk merdiven Cismaniyetten çıkmak ve

hayvaniyeti bırakmaktır Biz içinde bulunduğumuz bazı şeyler bizi

cismaniyette cemaatata götürür Veya nim canlılar alemine sürükler

Bir kısım şeylerde bizim durumuzdaki mahlukatın seviyesine bizi

düşürür Fenauzubillahitealem Bir kısım şeyler vardır ki yememiz

içmemiz bizi ağaçlar seviyesine düşürür Münafıklar hakkında Kendilerine

atlas giydirilmiş ağaçlar gibi Münafıklar hakkında kullanıyor Dış

görünümleri insan gibi Ve yine Kur'an diyor

söz söylerlerse dinlersin ya Muhammed İnsan zannedersin de

sözlerine kulak verirsin Havvuki haddizatında onlar kiran gibi

insanlar Yalnız atlas giydirilmiş sırtlarına Müdebdeb ve muhteşem

görünümleri var Fevkalade görünümleri var Her sayhayı aleyhlerinde

zannederler Kuyruklu yıldız ödlerini koparır Akrep ödlerini koparır

Dünyayı kaybedeceğiz diye ödüleri koparır Dünyada meydana gelen

her bağırtıyı ve çağırtıyı aleyhlerinde zannederler İnsan Nefsinin

arzularına esaretin hizmetinde bir böyle cemaat veya nimcanlı

derekesine düşer Baş aşağı Ve bunlar için de

Siz ve Allah'tan gayri mabud olarak taptığınız her

şey cehennemin odunusunuz diyor Allah Celle Celaluhu Ne

yanar ne yakılır Odun yanar ve odun yakılır

Daha doğrusu yanacak ve yakılacak şeyler yakılır Kur

'an diyor ki Enbiya suresinden İnnekum ve ma

te'budune mindunillahi hasabu cehennem Entüm lehe varidun

Ve hemen oraya uğrayacaksınız Siz ve totemleriniz Siz

ve bütün putlarınız Nefsiniz adına putlaştırdığınız şeyler Cismaniyetiniz

adına putlaştırdığınız şeyler Irkınız adına putlaştırdığınız şeyler Yurdunuz

yuvanız adına putlaştırdığınız şeyler Bütün hübelleriniz, latlarınız,

üzzalarınızla beraber Nailelerinizle, isaflarınızla beraber siz cehennemin

odunusunuz diyor Derken İnsanca dünyaya gelmiş İnsanlığını koruyamamış

Sireti itibariyle mezk olmuş Ve sadece sureti insan

olarak kalmış insanların Suretlerini de siretlerine uygun yapmak

için Öbür alemde Allah odun haline getirip cehenneme

atacak İnsan burada dual yaşayabilir Siret, suret farklılığı

içinde yaşayabilir İç alemi başka, dışı başka yaşayabilir

Fakat Allah celle celaluhu öbür alemden Herkesin cesedini

ve cismini kalbinin ve ruhunun yanına götürecek Ölmüş

kalpler ve ölmüş ruhlar Meyyit kalpler ve meyyit

ruhlar Cemaat ata veya dün canlılara intikal ettiği

için İnsan da cesediyle onların yanına gidecektir İşin

akliyatı budur Fikir yönü budur Ve insan vardır

ki onlarda sadece Hayatı kadınların içinde, kızların içinden

Kur'an'ın yine bir ayetiyle ifade buyurulduğu

gibi Züynelim nası hübbü şehevât minel nisâi vel

benîn Vel kanâtiril mukantarati minel zehebi vel fizzeti

vel gheylil musevvemeti vel en'âmü vel harf

Zâlike metâul hayâti d-dünyân Vallâhu indehu hüsnul

me'âb Sadakallâhu'l-azîm Kadınlardan ve çocuklardan

Onlara dair olan şehevi hislerle, arzularla beslenmiş bir

kısım kimseler vardır, insanlar vardır Bir kısım kimseler

vardır ki onlara bunlar çok süslü püslü ve

bezenmiş görünmektedir Yığın yığın altınlar, gümüşler, damlar, tarlalar

Sırtlarına eğer vurulmuş muhteşem atlar Ve bunlarla sadece

şehevi hislerini yaşamak için koşan yağız delikanlılar Bunlar

ise bu hal ve bu havalarıyla Kendilerinin durumda

yerde emekleyen insanların derecesine sükut edeceklerdir Ve bunların

suratına da hafızanallahu eyyekum Kel en'âmibelhum adal

Tokatı iniyor Onlar bahaim belki bahaimden daha aşağı

diyen Kur'an-ı mucizul beyan İnsanca yaşama

yerine bahaimce yaşamayı ikame eden kimselerin suratına tokat

vuruyor Sizi tenzih ederim Melaike-i kiramın beraberinde

bulunduğu bir cemaati bu türlü baş aşağı gitmeden

tenzih ederim Rabbim sizi ve beni baş aşağı

gitmeden muhafaza buyursun Âlâ-yı illiyyini insaniyeti ilâ

eylesin Aziz müslüman Bu derste sadece kendimizi aşma

adına Yeme içme ve az buçuk Şehevi hislerimiz

adına Hayatımıza sınır getirme üzerinde durdum Ve ahlak

-ı âliyenin ilk basamağı dedim İleride aleyhissalatü vesselamın

evsafı âliyesinim Ve Cenab-ı Hakkın esma-i

hüsnasının bizde tecelli etme yolları üzerinde dururken Bunların

kalplerinizde gönüllerinizde mahkes bulabilmesi için Evvela bu basamakları

size intikal ettirme lüzumunu duyuyorum Evvela ağzın bu

afet ve bu musibetlerinden Apış arasının afet ve

musibetlerinden tahassülün lüzumuna inanıyorum İnsan bu iki noktada

korunamazsa ki Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve

sellem Korunanlar için cenneti tekeffül ediyor Mefhumu mahalifiyle

korunmayanlar için cennette tekeffül edilmiyor demektir Rabbim ithal

buyurursa buyurur Rabbim ithal buyursun Biz mücrimleri de

ithal buyursun Rabbimin inayet-i ihsanıyla Önümüzdeki bir

iki derste bu mevzuda bizi alıkoyacak Evsafı âliye

-i islamiyeyi yaşamamıza mani olacak İlahi ahlakı âliye

-i kuraniye ile mütekallik olmamızı engelleyecek İlahi ahlak

semasına yükselmemize mani olacak Bir kısım mevaniyi de

yine sıralayacak Ve ondan sonra inşaallahu teala Müminin

ahlakına intikal edeceğim Bunlar menfi yönden şeylerdir İslam

menfi ve müsbet yönün bir araya gelmesinden ibaret

bir sıratı müstakimdir Onda tahliyeler vardır ve tahliyeler

vardır Fena şeylerin terki ve iyi şeylerle gönlün

donatılması vardır Evvela tahliye sonra tahliye gelir Evvela

mümin şehevi hislerinden Beşeri arzu ve isteklerinden tecerrüt

etmesin Cismaniyeti bırakmasın Kalbin ve ruhun dereceyi hayatına

girmesin Kelime-i tevhid ile bir hakkın kalbi

söylettirmesi, ruhu işlettirmesin Gecelerde Rabbin mihmandarlığına koşmasın Az

yemesi az içmesi az uyumasın Ve şehevi hislerin

peşine az düşmesi sayesinde Bir kapıdan dışarıya çıkmış

olacak Esma-i ilahi fezasına kavuşmuş olacak Cenab

-ı Hakk'ın sonsuz ektes ve mukaddes seyizlerinin

altında Yağmura maruz kalmış gibi yunacak ve yıkanacak

Sonra ev safhaliye ilahiyye ile ittisaf etmem Kendi

eksikliği ve kusuru içinde ittisaf etme imkanını bulacak

Ve yolunu bulacak Rabbim, buraya bir kavsi nüzul

ile geldik O bizi zerrat aleminden, moleküller alemine

Ve derken bir damla su halinde O bir

damla suyun içinde binlerce canlılardan, spermlerden bir canlı

olarak Rahmi madere intikal ettirdi Uzun yolculuklara bizi

zorladı Bu uzun yolculukları kat ettik, annenin karnında

geliştik ve sonra dünyaya geldik Kati mesafe ettik,

sonra kesret alemine daldık Bağlar bahçelerle, canlılar hayvanlarla

ve insanlarla Evladı iyerle, mallar menerle Makamla mansıtla

hem dem olduk hem hal olduk Kesretle boğulacak

hale geldik Eski bezmi unutmuş gibi, vahdete sırt

dönmüş gibi Biz esasen bir vahidi ahetten geldik

Bir vahidi ahetten geldiğimizi unutmuş gibi Kesretle boğulacak

hale geldik Bu bizim baş aşağı gelişimizdi Fakat

baş aşağı geliş bu inişte, bu tur yapışta

Esasen bizim kavsi orucumuz vardı Arşiyemiz vardı Bu

hızlı inişten, bu baş aşağı gelir gibi gelişle

Biz beri tarafta kaydedeceğimiz yükselmeyi yapacaktık Bir uçakla,

usta bir pilotun bir uçakla inmesi gibi inecek

Ve yeniden irtifa kaydedecektik Bu da bizim kavsi

orucumuz olacaktı Allah'tan gelen insanın yeniden Allah'a

dönmesi olacaktı Madde halinde Allah'tan gelen, molekül halinde

Allah'tan gelen Anne karnına girip pis yerlerden geçen

ve böylece Allah'tan gelen Çocukluktan geçip derbeder böylece

Allah'tan gelen Delikanlılıkta çeşitli insan altında mağlup olup

böylece Allah'tan gelen Çeşitli sefaletlere ve sefaatlere duçar

Allah'tan gelen insanın Hız alıp yeniden Allah'a

dönmesin Efendimizin miraç yapması gibi miraç yapması, irtika

etmesin Sırtındaki kirleri atmasın Ve kalbinde hikmet nurlarını

parlatmasın Kalbinde hakka yer vererek hikmet nurlarını parlatmasın

Kalbini safileştirmesin Masiyetin kökünü kazmasın Günahların kendinde

yaşamasına imkan vermemesi ve hazırlamamasın Sevabın aşıkı olmasın

İsabetli şeylerin arkasından koşmasın Ve böylece bütün bir

hayat boyu koştuğu Rabbisinin encamında kavuşmasın Cemali ve

kemalini müşahed etmesin Rabbini görebilmesi için insan buraya

geliyor Bu bir sukuttur Burada sukutuyla kalan insanlar

behaim ve ağaç gibi kimselerdir Bu sukuttan sonra

yeniden uruca geçen Yeniden yükselmeye geçenlere gelince Onlar

da insani kamil yoluna girmiş âli kimselerdir Bu

ahlakı âliye bizim elimizden tutacak İnsani kamil olma

yolunu bize gösterecektir O sayede biz insanlar için

de Aşık emalatı insaniyede gezdiğimizi sezecek hissedecek Kalbimizde

ve vicdanımızda kendimizi Rabbin huzurunda müşahede edecek Zevk

ve neşeyle dolup taşıcağız Rabbim bizi bu zevk

ve bu neşeye ulaştırsın Kalplerimizi huzurla doldursun Ve

bizi kendisine imanla ve itminanla doyursun Lillahi Teala

'l-Fatiha Eşhedü

en la ilahe illallah ve eşhedü

enne

Muhammeden abdühü ve resulühü ve eşhedü

enne Muhammeden abdühü ve resulühü ve eşhedü enne

Muhammeden abdühü ve resulühü Allah'a şükürler olsun.

Bütün dünyaya şükürler olsun.

Allah

'a

şükürler olsun.

Eşhedü enne

Muhammeden

abdühü ve

resulühü ve

eşhedü enne Muhammeden abbdühü ve resulühü ve eşhedü

enne Muhammeden abdühü ve resulühü Muhammed Efendimiz yüzüne

Allah'ın halifesi olarak gelen insan, isimleriyle Allah

'ı temsil etmek vazifesiyle gelen insan bu sukutu

ve düşüşü yükselmek için yapan insan fıtratının gayesi

hilkatının neticesi miraj olan insan ağırlığı ve kar

kazanması nispetinden azmi ve kararlılığı nispetinde Allah'ın

tevfikü ve inayetiyle şu dert meyhanesinden kurtulacak burada

yanmadan ve kavrulmadan tükenmeden kurtulacak ebedi bir varlık

kazanacak ebedi varlığın sırrını sırrına erecektir.

Azim ve kararlılık insanımıza çok şey kazandıracaktır.

Rabbimizin eltafı karşısında onun emirlerine göre bir vaziyet

alıp azim ve kararlılık içinde bulunmam.

Rabbimizin imtihanları karşısında azim ve kararlılık içinde bulunmam.

Rabbimizin göndereceği musibetler karşısında azim ve kararlılık içinde

bulunmam.

Büyük davayı tekeffür ederken umutlarken sonuna kadar götürme

azim ve kararlı içinde bulunmam.

Bize Allah Celle Celaluhu eltafı subhaniyesini azim ve

kararlılık içinde bulunmamıza göre lütfeyleyecektir.

Dün başka türlü bugün başka türlü olan insanlar

değil.

Dün başka şekilde yaşayan bugün başka şekilde yaşayan

insanlar değil.

Dünden bugüne bugünden yarına aynı çırpıda hareket eden

aynı müstakim hat üzerinde hareket eden ve bütün

davranışlarında Muhammedi olan azimli ve kararlı insan sallallahu

aleyhi ve sellem kendini kurtarmış insan ve ancak

kendini kurtaran insandır ki başkalarını da kurtarabilir.

Kendini kurtaramamış bir insanın kurtarma adına yaptığı artistliklerden

başkalarına gelecek bir fayda yoktur.

Namazsız niyazsız ve ahlaksızlık içinde bulunan mücahede eden

insanın nefsine fayda gelmediği gibi başkalarına gelecek bir

fayda da yoktur.

Sadece beliren meydana gelen bir tek şey vardır

o da iç dış farklılığı.

O da nifattır.

Içinde mümin gibi görünmem.

Bir kısım davranışlarda iman ve İslam istikametinde hareket

ediyor gibi görünmem.

Fakat kendini aşamamış bu insanın her tavır ve

davranışından dökülecektir.

Nefsinin esiri ve mağlubum.

Kararsızlığı ve ciddiyetsizliği.

Binaenaleyh kendi milletine ve vatanına getireceği bir şey

de yoktur.

Kendi nefsi adına herkül, milleti adına heraklit, evvela

arzularını aşmış bir insan olacaktır.

Bir halatkar bekliyorsanız dünyaya karşı sineğin kanadını dahi

vermeyecek kadar bu mevzuda centilmen azimli ve kararlı

olmalıdır.

Tavrını ve vaziyetini değiştirmemelidir.

Allah kendisine nimet kapılarını açtığı zaman ve yiğit

yiğit nimetler pencerelerden başına yağdığı zaman vaziyetini değiştirmeyen

insan bu azim ve kararlılık içinde bulunan insan

şahsiyetiyle bütünleşmiş ve kendini bulmuş.

Başka şekillere intikal etmeyi düşünmüyor çünkü aradığını bulmuş.

Mavera'ya dair perde kalksam binlerce alem sinema

şeridine takılsa kendisine gösterilse ilim ve irfan adına

veya vaziyet değiştirmesi adına kazanacağı bir şey yoktur.

Çünkü kendini bulmuş.

Çünkü nefsinin irfanına ermiş.

Ve çünkü o adeseyle Rabb'in marifetine bakıyor.

Gönlü Allah marifetiyle meşbur bulunuyor.

Azim ve karar.

Insanlığı kurtaracak tek şey azim ve karardır.

Dün Möminge davranışlar içinde bugün dünya karşısında mağlup

olmuş insan kendisini de berbat etmiştir.

Önünde koştuğu milletini de berbat etmiştir.

Azmi ve kararı sayesinde bu mevzudaki mukavemeti sayesinde

nefsini aşması sayesinde solmayan ve ölmeyen bir şey

milletine hediye edecektir.

Keza devirlerin değişmesine göre değişmeyen aynı şeylere tercüman

ve aynı hislere mütercim olan aynı hakikatleri aşina

ve aynı hakikatleri dile getiren Rabb'inin bülbülü

olmaya çalışan Hazreti Muhammed aleyhissalatü vesselamı anlatan azimli

ve kararlı heraklitler solmayan ve ölmeyen bir şey

milletine hediye edecektir.

Tarşıda flört yapan şehevi hislerinden kurtulamayan, beşeri duygularını

aşamayan kimselerin halaskarlık adına millete getirdikleri şey sadece

oyalamadan ibarettir.

Rabia Adviye'nin sözünü söyleyeyim.

Sen hüzünden bahsediyorsun.

Hüzünden dem tutuyorsun bana.

Sen de hüznün eseri olsaydın bir kadınla şurada

konuşup Rabb'in huzurundan da kavrulmazdın.

Bana huzurdan bahsetmeyin.

Bana kendi huzurunuzu anlatın.

Davranışlarınıza kendi huzurunuzu anlatın.

Millete huzur getireceğiz demeyin.

Kendi huzurunuz adına bana bir şey gösterin.

Millete doğruluk ve istikamet vaat etmeyin.

Doğruluk ve istikameti davranışlarınıza intikal ettirin.

Bana atip olduğunuzu söyleyin ve inandırın.

Namus mevzuunda hassas olduğunuzu söyleyin ve inandırın.

Davranışlarınıza inandırın.

Şu ana kadar bin bir çeşit yalan karşısında

bin defa düşmüş kalkmış bin defa ümidi kırılmış

bir nesil bir millet olarak bundan öte yeniden

bir ümit vaat edip tüm ümitlerin inkisara uğramasına

tahammülü yoktur.

Sahabi ve tabiin anlayışı içinde milletin karşısına çıkın.

Sahabi ve tabiin anlayışı içinden temeyi durulduğu içinden

kalp saffeti içinden millete ait meselelerin altına girin.

Yükseldiğiniz makamlardan istifade etmek suretiyle mallar, mansıplar tedarik

etmeye kalkmayın.

Zira bu sizin ortaya atıldığınız davada yalancı olduğunuza

delalet eder.

Yumuşak döşeklerden fedakarlıkta bulunmadığınız zaman yalancı olduğunuza

delalet eder.

Günde üç defa sofralar önünüze konup kalktığı müddetçe

yalancı olduğunuza delalet eder.

O zaman başınızdaki külahı rica ederim atın.

Elinizdeki tesbihin bağını da kırın dökülsün.

Bana öyle görünmeyin.

Zira şeytanın sırtında peygamber cübbesi çok çirkin görünüyor.

Sahabi olun.

O cübbeyi size Allah giydirsin.

Tabiin olun.

O ridayı size Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem

giydirsin.

Milletin artık sahtekarlığa, değişik davrulara, azimsizliğe ve kararsızlığa

tahammülü yoktur.

Ben devlet kurduğu zaman yakınlarına krediler çıkarıp fabrikalar

açan insanları camide de görsem samimiyetine inanmıyorum.

Ben elinde tesbih başında külah taşıdığı halde saraylarda

vekâşhanelerde yaşayan insanların samimiyetine inanmıyorum.

Ben imam hatipte okuduğu halde namaz kılmayan talebenin

samimiyetine inanmıyorum.

Yazın dört ay tatili köyde hasbi geçirmeyen en

üstünü talebenin samimiyetine inanmıyorum.

Kordon boylarında sigara içen kadınlara bakan flört yapan

mütedeyyin geçinen talebenin samimiyetine inanmıyorum.

Siyaset meydanlarında dinden diyanetten bahsettikleri halde hadis altında

sahabi saffet ve tabiin saffetini bize vaat etmeyen

riyakar ve münafıkların samimiyetine inanmıyorum.

Muhterem Müslümanlar sizin namınıza size söylüyorum.

Sizin namınıza bütün zamana sesleniyorum.

Bu milletin beklediği şeyi vermek istiyorsak gönül kadar

ceset ceset kadar gönül, iç kadar dış dış

kadar içe sahip olmamız lazımdır.

Bir her tür kadar güce ve kuvvete Ömer

kadar imana sahip bulunmamız lazımdır.

Ebu Bekir gibi sıddıkiyete yükselmemiz lazımdır.

Resulü Ekrem'in etrafında hala kalın bulanmamız lazımdır.

Demiyorum ki ben.

Öyle yapanlar gelmesin ve doğru olmasınlar.

Öyle yapanlar işe sahip çıkmasınlar.

Öyle yapmak isteyenler içimizde bulunsunlar.

Öyle yapmak isteyenler Resulü Ekrem'in cemaatinin içinde

bulunsunlar.

Neye davet ediyoruz?

Kime çağırıyoruz insanlığı?

Neyin bayraktarlığını yapıyoruz?

Elimizde şahbal halinde afak alemde gösterdiğimiz şey nedir?

O İslam'dır, imandır, Kur'an'dır.

O sahibi Kur'an Hazreti Muhammed aleyhissalatü vesselamdır.

Bunları gösteriyorsak onlar bir vadide, biz bir vadide

olmaz böyle şey.

Ümmetime öyle bir zaman gelecektir ki camileriyle bağırıp

dolduracaklar içlerinde bir tek Müslüman olmayacak zayıf sayılsan

bu hadis insan ürfertici mahiyettedir.

Ara sıra yolu oraya uğrayacak.

Fakat kalbiyle gelmeyecek ve yine zayıf bir hadisin

şu ürfertici mahalline dikkatinizi rica ediyorum.

Zaman gelecek ki ümmetin bir vadide Kur'an'da

bir vadide kitaplarıyla alakaları bulunmayacak.

Işte siz manzaraya bakın da bunu görmeye çalışın.

Kur'an diyerek sokaklara dökülenler, dil diyerek sokaklara

dökülenler, sarı solu kırıp geçirenler ve fakat bu

arada secdesiz başlar, utanmayan yüzler, terlemeyen alınlar, kirli

vicdanlar, paslı vicdanlar, Allah'la münasebetsizler ve Allah'tan

kopmuş kopuk kimseler.

Bunların millete vadettiği vadedeceği getirdiği ve getireceği bir

şey yoktur.

Nefsimle beraber sizi sahabe ve tabin olmaya çağırıyorum.

Siz dine ve diyanete çağırmanıza mukabil ben o

mevzuyu meskutuna geçiyorum.

Ben sizi sahabe ve tabin olmaya çağırıyorum.

Sahih hadisle Resulü Ekrem buyuruyor.

Nasıl iseniz öyle idare edilirsiniz.

Süt olursanız süt kaymağına sahip olursunuz.

Yoğurt olursanız yoğurt kaymağına sahip olursunuz.

Taban neyse talan da odur.

Temel neyse kubbe de odur.

Ben sizi sahabe olmaya çağırıyorum.

Rabbim sizi istikamet içinde daim eylesin.

Riyadan ve gösterişten sizi muhafaza buyursun.

Elâ en ehsenel kelam.

Ve ebler el nizam.

Kelamullahil Melikil Azizil Allâh.

Kama kala Allâhü Tebâreke ve Teâlâ fil kelâm.

Ve izâ kur'ânul kur'ânu feslemeyü lehve

ansitû leallekum turhamûn.

Euzubillahimineşşeytanirracîm Bismillahirrahmanirrahîm.

Allah'u illa bilhaktır.

Yolunan kıyameti ve sadakallâhu'l-azîm.

Bârekallâhü'l-en'â.

Elhamdülillâh.

Elhamdülillâhi hamden kamelînâ kemâ emâru.

Eşhedü en lâ ilâhe illâ huvâ.

Ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resûlühü'l

-nebiyyü'l-mutabarrı.

Teâzimen li nebiyyi ve tekrimen li fesâmeti şer

-i sofiyyi.

Ve kâla Allâhü azze ve celle mübâil-i

muhbiren ve âmirâ.

İnnâ Allâhe ve melâiketuhu yusallûn âlel-nebiyyi.

Yâ eyyuhel-lezîne âmenû.

Sallûu aleyhi ve sellimû.

Teslimu alel-beyyik.

Allahumme salli alâ seyyidina Muhammedin ve alâ el

-seyyidina Muhammedin.

Kama sallit alâ seyyidina İbrahim ve alâ el

-seyyidina İbrahim.

İbadallahı tasmasıyla övünen Allah'ın kulları.

Kulluk ruh ve şuuruna ermiş Allah'ın kulları.

Rabbin huzurunda basiretle duran Allah'ın kulları.

Allah'a karşı gelmekten sakının.

Allah'ın himayesine girin.

Takva dairesi içinde bulunun ve Allah'a itaat

edin.

İnnallâhe ye'muru bil'adli vel-ihsani ve itaizü

'l-kurban.

Muhakkak Allah adaletle emrediyor.

Doğruyu dosdoğru yaşamakla.

Doğrunun ifadesi olan Kur'an'ı hayata hayat

kılmakla.

Ve yine en geniş manasıyla ihsanla emrediyor.

Rabbinizi görüyor gibi O'na kulluk yapmakla.

Siz O'nu görmeseniz dahi O sizi görüyor.

Ve her hadiseyle mevcudiyetini size duyuruyor.

Vicdanlarınıza mevcudiyetini hissettiriyor ya.

Ve yine en geniş manasıyla yakınlarınıza bir şey

vermekle.

Şu yüksek İslam dininin ufkunu da şahbaraşması istikametinden.

Varınızı ve canınızı sarf etmekle size emrediyor.

Ahlaksızlığın her çeşidinden, gizlisinden, açığından, büyüğünden, küçüğünden.

Dinin emirlerini tanımayıp başkaldırmanın, serkeşlik yapmanın her çeşidinden.

Telakkilerin, asırların anlayışının değil.

Sahibi Kur'an ve Resulü Zişan'ın çirkin

gördüğü şeylerden sizi nehyediyor.

Böylece size nasihat ediyor ta düşünesiniz.

Kendinize gelesiniz.

Zikzaklardan kurtulasınız.

Müstakim olarak yaşayasınız.

Ve emni eman içinde cennete dahil olasınız.

Allah'a şükürler olsun.