M. Fethullah Gülen Hocaefendi | Moral Reflections 9

Euzubillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil

Alemin Ve es salatu es selamu ala eşrefi

halkihi seyyidil enam Muhammedin sallallahu aleyhi ve sellem

Ve ala ikhvanihi minel nebiyyin vel muhtelim Ve

ala alihi ve sahbihi ajma'in Sübhaneke la

ilmelena illa ma allantena Sübhaneke la fahmelena illa

ma fahhantena inneke entel cevvabun Rabbi şerhli sadri

ve yessirli emri vuhli lukdeten nesani yefkahu kavli

Ve uferrizu emri ilallah İnne allahu basirun bil

ibad Allahümme salli ve sellim ve barik ala

seyyidina Muhammedin ve ala alihi Ebede kemalillahi ve

kema yemini kudri kemalil Bismillahirrahmanirrahim Ve

atasinu bihablillahi cemiyahu ve la teferraku Ve zikiru

nimetallahi aleyküm il kuntum eda Ve eslihti min

nimetihi ikhvanan Ve kuntum ala şefa hufreti minen

nari Ve ankadakum minhan Sadakallahu'l-azim Ve

zel'ana resuluhun nebiyyul haşimiyyul kerim Ya ilahel

alemin, zahir ve batınımız iman ve Kur'an

nurlarıyla münevver eyle Gönüllerimizi hakayke aşina eyle Nefsin

ve şeytanın şerrinden bizleri masum ve mahfuz eyle

Tevfikatü'l-subhaniyye'ni bizlere yar eyle Ümmeti

Muhammed aleyhisselatu vesselam'ı iki cihanda aziz eyle

Ümmemizi cennet ve cemaatin ve şerefi ve şerefine

aziz eyle Amin ve hürmeti seyyidil muhselinin ve

resulünün Muhterem Müslümanlar Cuma

sohbetlerine bir iki hafta mecburi ara verme durumu

oldu Hatırlayacağınız üzere ahlak-ı aliyye-i islamiyeyi

arz ediyordum Hususiyle menfi ahlakta sırat-ı müstakim

anlayışı üzerinde duruyordum Ve ilk başta da şahsi

hayatımıza, içtimai hayatımıza, insanlık hayatımıza, dünyevi ve uhrevi

hayatımıza Lisanın getirdiği ve getireceği felaketler, musibetler, belalar

üzerinde duruyordum Şahsi hayatımızı nasıl geveze yaptığını, nasıl

fiyuzattan mahrum bıraktığını İçtimai hayatımızı nasıl zir-ü

zeber ettiğini, edeceğini, ediyor olduğunu Dünyevi ve uhrevi

hayatımız içinde nasıl dinamit yeğeni olduğunu size takdime

çalıştım Tekrar o hususa dönmek istemiyorum Daha sonra

size arz etmeyi vadettiğim şey, şehevi hislerimizin, isteklerimizin,

kaphislerimizin başımıza getirdiği şeyler Mahiyetimizdeki bu zararlı maddeler

ve madenler karşısında sırat-ı müstakim anlayışı bunun

üzerinde durmayı söz vermiştim Fakat ondan evvel ahlakın,

içtimai hayatımız için getirdiği şeyler ve ahlaktan mahrumiyetin

götürdüğü şeyler açısından Geçmiş derslere bir fezzeke, gelecek

derslere de bir mukaddeme mahiyetinde farklı bir hususu

arz etmek istiyorum Rabbim rızasının dışında söz konuşturmasın

Duygu ve düşüncelerimizi gerçekten kendisine inanmış olma için

de İslami birlik, beraberlik ve bütünlük içinde yaşamaya

matuf eylesin Aziz Müslümanlar, Cenab-ı Hakk'ın

bize nimetleri ihsanları sonsuzdur Eğer yaşadığımız hayatı şuurlu

ve dikkatle yaşasak, her an başımızdan aşağıya nimetlerin

yağdığına şahit oluruz Ve her an yerin bizim

için nimetler fışkırttığına yine şahit oluruz Varlık bir

nimettir, insan olma ayrı bir nimettir, cemaat halinde

yaşama ise ayrı bir nimettir Cemaat halinde yaşama,

lüzumunu idrak etme tamamen ayrı bir nimettir Bu

nimeti tahakkuk ettirmeye, götürücü terkiplere sahip olma, dirayet

ve kıyasete sahip olma, anlayışa sahip olma ayrı

bir nimettir Toplu yaşama, birbirini severek yaşama, hususiyle

Müslümanlığa ve onun prensiplerine saygılı olma Şairi tazim

etme, Allah'ın büyük gördüğü, tebcil ettiği, tazim

ettiği şeylere karşı saygılı olma Bunlar her bir

yerleri kendi başına ayrı ayrı nimetlerden ibaret, Rabbimizin

bize tahmil ettiği şeylerdir İnsan bu nimetlerin altında,

içinde, üzerinde gezer, yüzer, dolaşır Bunları idrak etmezse

gafilane yaşıyor demektir Onun içindir ki bu nimetleri

idrak etmek, yaşadığı hayatın şuuruna vararak yaşamağa bağlıdır

biraz İnsan nerede dolaştığını bilerek dolaşırsa etrafından manalar

çıkarır Kayaların başında dolaşan bir insan, kayanın başında

dolaştığını bilmezse kayadan alacağı bir şey yoktur Bir

fuarı gezen bir insan, fuarda sanat-ı ilahi

adına teşhir edilen şeylerin içinde gezdiğini bilemiyorsa O

şuurla dolaşmıyorsa, fuardan anlayacağı bir şey yoktur Bağışlayın

hayvanat bahçesinden anlayacağı bir mana yoktur Onun için

Kur'an-ı Muhsul beyan biraz levmetme, biraz

kınama, biraz da inelemez adedinde der ki Şu

Allah'ın halkın enzarına arz ettiği, şu meşergah

-ı alem ve enam Binbir çeşit sanatlarla donattığı

ve teşhir ettiği şu alem Öyle insanlar vardır

ki gezerler, tozarlar da fakat gördükleri, aldıkları ilim

ve irfan dağarcıklarına koydukları hiçbir şey yoktur Gözleri

açık dolaşırlar ama ayakta uyuyor gibi dolaşırlar Yiyin

yiyin ayatü beynat akar akar gelir onların başına

da fakat bunu görmezler Kayanın başında dolaşan bir

insan, kayanın başında dolaştığını bilmezse kayadan alacağı bir

şey yoktur Bir fuarı gezen bir insan fuarda

sanat-ı ilahi adına teşhir edilen şeylerin içinde

gezdiğini bilemiyorsa O şuurla dolaşmıyorsa fuardan anlayacağı bir

şey yoktur Bağışlayın hayvanat bahçesinden anlayacağı bir mana

yoktur Onun için Kur'an-ı Muhsul beyan

biraz levmetme, biraz kınama, biraz da inelemez adedinde

der ki Şu Allah'ın halkın enzarına arz

ettiği, şu meşergah-ı alem ve enam Binbir

çeşit sanatlarla donattığı ve teşhir ettiği şu alem

Öyle insanlar vardır ki gezerler tozarlar da fakat

gördükleri aldıkları ilim ve irfan dağarcıklarına koydukları hiçbir

şey yoktur Gözleri açık dolaşırlar ama ayakta uyuyor

gibi dolaşırlar Yiyin yiyin ayatü beynat akar akar

gelir onların başına da fakat bunu görmezler Sema

tarrakalarla bir şey anlatır Zemin kendisine has sessiz

hareketiyle infaliyle bir şey anlatır Yağmur bir şey

anlatır Gök gürültüsü bir şey anlatır Çiçekler tebessümleriyle

bir şey anlatır Ağaçların dallarında kuşlar bir şey

anlatır Yapraklar birbirine dokunuşuyla bir şey anlatır Sular

şakır şakır akışıyla bir şey anlatır Fakat öyle

kör ve sağırlar vardır ki dolaşır dolaşırlar da

bu eşe ve hadiselerin içinden ilim ve irfan

dağarcıklarına koyacağı hiçbir şey bulamazlar Görüyorlar ama gözsüzdürler

Kulaklarına gelecek girecek bir şey vardır ama kulaksızdırlar

Kalplerinin taakkul edeceği, terkiplere varabileceği, yeni irfan hüzmeleri

çıkarabileceği ve marifet peteğine yeni şeyler ilave edebileceği

şeyler gelir ama fakat onlar bunu alacak kalbe

sahip değildirler kalpsizdirler Rabbim kulaksız olmadan, gözsüz olmadan

ve kalpsiz olmadan bizi muhafaza buyursun Bizler inin

inin nimetler içinde yüzüyoruz Ama benim asıl mevzudam

nimet olarak el aldığım alacağım husus İnsan olarak

burada bulunma ve insan olduğumuzu idrak etme şuuru

içinde bulunma Rabbimize hamd ederiz Toplu olarak yaşama

imkanını Rabbim bize bahşetmiştir ayrı bir nimet Bu

topluluğun şuurunu idrak etmesi de ayrı bir nimettir

Mazharız veya değiliz Ben mevzuu tahlil ettiğin zaman

toplu yaşayabilecek durumu idrak etmiş miyiz?

İçtimai birer varlık haline gelmiş miyiz?

Vicdanımızda maşeri bir vicdanın iniltileri ve nabızlığının atışı

duyuluyor mu duyulmuyor mu?

Bunu siz mevzunun içinden sezeceksiniz Bu da ayrı

bir nimettir ve bana göre çok büyük bir

nimettir Rabbim okuduğum ser levha ayetle bu nimeti

bize anlatıyor Şu kelamı kadim olan Kur'an

-ı Kerim'e sarılın Sarılıp da bunu alıp

evlerinizde en mütena ve mualla yerlere koyacak değilsiniz

Buna sarılın emirlerine sımsıkı sarılın Bu ilahi mesajın

getirdiği şeylere kulak ve kalbinize dikkat kesilin Bunun

içindeki ilahi maksatları anlamaya çalışın Sağda soldaki dağınıklığınızı

bu önleyecektir Başka kapılardaki perişaniyetinize bu derman getirecektir

Elin alemin kapısında duyduğunuz iniltileri bu dindirecektir Tevhidi

kıble bununla olacaktır Ve kalplerin birliği de ancak

bu sayede tahakkuk edecektir İşte bu manada buna

sarılın Hablullah olan Kur'an-ı Kerim'e

Allah'ın üluhiyet dairesi içinden Nasut dairesi içine

uzattığı bir iptir Bu ipe tutunan Allah'a

vasıl olur Bu ipe tutunan cennetlere yükselir Bu

ipe tutunan işçimai bir hüviyet kazanır Bu ipe

tutunan kemmel ve mualla bir fert haline gelir

Bu ipe tutunan kalp aydınlığına ulaşır Kendi kaprislerini

yaşayan Dehasına itimat eden Aklıyla hareket eden Vahyi

semaviye kulak vermeyen Semayı dinlemeyen Resul-ü Ekrem

'e kulak asmayan Allah'ın emirlerini anlama lüzumunu

duymayan insanın anlayacağı Getireceği ve varacağı bir netice

yoktur Bir bakıma iftiraka düşmek istemiyor iseniz şayet

Hablül metin olan Kopmayan bir kulp olan Kur

'an-ı Kerim'e sarılın Sağlam bir ip

olan Allah'ın elinde bir ucuda sizin elinizde

olan Kur'an-ı Kerim'e sımsıkı sarılın

Sizi Muhammed-i Hüviyet'te yaşatacak Kur'an-ı

Kerim'e sımsıkı sarılın Ta iftiraka düşmeyesiniz İftiraka

düşmemek için ona sarılın Ona sarılın ki iftiraka

düşmeyesiniz Sarılın ve iftiraka düşmeyin diyor Kur'an

-ı Kerim Ve sonra ne diyor bakın Vezkuru

nimetallahi aleykum iz kuntüme azaen fe ellefe beyne

kulubikum Rabbinizin o nimetini hatırlayın ki siz düşman

idiniz birbirinize Toplu yaşama şuurundan mahrum idiniz Bedevi

gibi yaşıyordunuz Çadırlarınızda ve darmadağınık idiniz Köyünüzde, kentinizde

basit bedevi hayatı yaşıyordunuz Toplu yaşamak nedir?

Devlet nedir?

Topluluk şuuru ve devlet şuuru nedir?

İstimailik nedir?

Devletlerle münasebete geçme nedir?

Bunlardan habersiz idiniz Atlarınızın sırtında Eğersiz atlağınızın sırtından

Zimamsız atlağınızın sırtından Bu dağ benim o dağ

senin diye bedeviyana dolaşıyordunuz Vahşiyana dolaşıyordunuz İz kuntüme

azaen fe ellefe beyne kulubikum Rabbim sizin kalplerinizi

teelif ettim Allah sizin kalplerinizi teelif ettim Sizi

kardeşçe yaşayabilecek bir hale hidayet buyurdum Sizi birbirinize

ısındırdım Şuuru bir kardeşlik aranızda teessis ettim İşte

Rabbinizin bu nimetini hatırlayınız Öyle ilahi bir emir

Öyle tatlı bir hatırlatma Öyle lahuti hüviyette bir

nimet-i ilahi hatırlatma ki Sahabi bundan ders

alacağı gibi Daha sonraki cemaatler de ders alacakmış

Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Kuran-ı Kerim

elinde Kendi ümmeti arasında arz-ı didar ettiğin

zaman Kendisine en yakın olan cemaat topluluklardan Cemaat

ve topluluklardan En uzak cemaat ve topluluklara kadar

Ciddi bir düşmanlık içinde bulunuyorlardı Mekke'deki müşrikler Kureyşi,

Haşimi, Abdülmuttalibi neyse Bütünü ciddi düşmanlıklar içinde olduğu

gibi Efendimiz daha sonra teşrif edip Şereflendirdiğim Ve

daha sonra münevver medeniyet mahalli Münevver şehir adını

alan Medine'yi münevverem Oradaki evs ve hazreçle

ciddi düşmanlık içindeydim Değil başkalarıyla dıştan gelenlerle anlaşmak,

uzlaşmak Bir kardeşlikte emin ve teessis etmek Kendi

aralarında dahi bu az vakalarında Birbirlerini kırıp kılıçtan

geçiriyorlardı Sene geçmiyordu ki yüzlerce insan Her bir

kabileden öldürülmüş olmasın Sene geçmiyordu ki katiller Şartta

uzun zaman devam ede geldiği gibi Kan davaları

sürüp gitmesin Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve

sellem Patlama müheyya böyle bir dinamit veya barut

sıçısının üzerine geliyordu Ama Rabbimizin nimeti olarak Cenab

-ı Hak onların arasında bir kardeşlikte esis ediyordu

İz kuntu ma'da en fe ellefe beyne kulubikum

Fe esbahtüm bi nimetihi ihvanem Rabbinizin nimetiyle kardeş

oldunuz Rabbinizin nimetiyle kardeşlik şuuruna vardınız Başka bir

yerde der ki Lev enfekte ma fil erdi

cemian Ma ellefte beyne kulubihim Velakinne Allahe ellefe

beynekum Eğer yerde bulunan bütün hazineleri Parayı sarf

etseydin Onların kardeşliği istikametinde bir araya gelmesin Kalplerinin

birbirine ısınması ve bir kardeşliğin teessüs etmesi istikametinden

Yerlerin dolusu altını parayı sarf etseydin sen bu

telifi yapamazdın Allah'tır ki onların kalplerini telif ettim

Allah'tır ki onları birbirine ısındırdı ve kardeş yaptım

Bu bir nimet-i ilahidir Fe esbahtüm bi

nimetihi ihvanem Allah'ın nimetiyle siz kardeş oldunuz

diyor Bu bir nimet-i ilahim Benim bu

mevzuda arz edeceğim hususlardan bir tanesi de budur

Kardeşlik, kardeşlik şuuruna varma bir nimet-i ilahidir

Bu nimet bir şükür ister Belki de Rabbim

bizi kardeş yaptıktan sonra Bir kere kardeşliği erdirdikten

sonra İçtimai bir hüviyete ulaştırdıktan sonra bize diyor

ki Siz bu kardeşliğe Kur'an sayesinde ulaştınız

Sahibi Kur'an, Resulü Zişan sayesinde ulaştınız Öyleyse

Allah'ın sizi birleştirici bu ipine sımsıkı sarılın

Sarılın ki yeniden kardeşlik şuuruna ulaşmış olasınız Anlıyor

musunuz meseleyi azmitman Bir devirde siz ancak Kur

'an'la kardeşliği elde ettiniz Kur'an sizin

için öyle bir nimet-i ilahidir ki Siz

bedeviyetteyken Birbirinizi kırıp geçiriyorken Aranızda kan davalarını

sürdürüyorken Türk milleti olarak çadırlarda, kıldan örme çadırlarda

yaşıyorken Medeniyetin şenmesini duymuyorken Hz.

Muhammed'in sesi ve soluğu sayesinde Kur'an

-ı mucizül beyanın hayat bahşeden nefesleri sayesinde Siz

bir araya gelme, ısınma ve kardeşliği şuuruna ulaşma

imkanını elde ettiniz Kur'an sizin için büyük

bir nimettir İslam sizin için büyük bir nimettir

Resulullah sizin için büyük bir nimettir Atların sırtında

eğer siz atların sırtında bu surette siz dolaşmadan

kurtuldunuz Bütün meselelerinizi keçilerin koyunların arkasında gezmekte

gördüğünüz bildiğiniz bedevi hayattan bu sayede kurtuldunuz Bu

sayede medeniyet kurdunuz Bu sayede umranlara sahip oldunuz

Bu sayede geriye çok geniş bir kültür bir

harç bıraktınız Allah'ın bu nimetini hatırlayın Rabbinizin

nimeti yine başınızın üzerinde dolaşıyor Onun için hablül

metin olan Kur'an-ı Kerim'e sımsıkı

sarılın diyor Herkesin alacağı bir ders var Sahabi

bu dersi idrak ettim Kur'an-ı mucizül

beyanın hatırlatmalarına karşı lebbeyk baş üstüne dedim Kendi

aralarında o denli kavi bir kardeşlik tesis ettiler

ki Benden ve başkalarından elli defa dinlediniz bunu

Sahabi arasında tesis eden kardeşliği elli defa dinlediniz

Bir koyun kafasının böyle bir Ramazan ayında Yedi

sahabi veya üç sahabi kapısını dolaştıktan sonra Yine

ilk gittiği kapıya gelmesi O devirde tesis eden

kardeşliğin ne kadar kuvvetli olduğu mevzunda herhalde bize

bir fikir verir Bir fakirin kapısına giden bir

koyun kafası O der ki komşum benden daha

açtır ona götürün Ona gittiği zaman der ki

şu komşum benden daha açtır ona götürün Dolaşır

yine ilk gittiği eve gelir Hep komşum denir

çünkü adli zatın da hepsi aç olmakla beraber

Aralarında öyle bir kardeşlik tesis etmiştir ki Kur

'an-ı Kerim'in senaki ifadesi içinden Ve

yuğfirûne alâ enfusihim velev kânebihim hasâsat Kendileri aç

susuz olsalar dahi Ciddi ihtiyaç içinde bulunsalar dahi

Kardeşlerini nefislerine tercih edecek kadar Pisli semahatle zengin

bulunuyorlar demektir Ufkları temiz demektir Gönülleri duru demektir

Ve yuğfirûne alâ enfusihim velev kânebihim hasâsat Ve

yine duyduğunuz bildiğiniz gibi Mehmet Akif merhumun Yermuk

vakasında cereyan eden bir vakayı tablolaştırması vardır Hz.

Hüzeyfetü'l-Adevi radıyallahu anh Hz.

Hüzeyfe Resûl-i Ekrem a.s.n.n

.n.n.n.n.n.n.n.n

.n.n.n.n.n.n.n.n

.n. Amcamın

oğlunu buldum biraz sonra Düştüğü yeri biliyordum Yanına

sokuldum Ölüm heyecan ve heyecanlar içinden Çok fazla

yara almıştım Fazla ter ve su kaybetmiştim Ciddi

susuzluk içinde kıvranıyordum Habire dudaklarını yalayıp duruyordum Yanına

sokulduğum zaman ah bir su diye inledim Ben

tam mataranın suyunu dudaklarına götürdüğüm zaman Tam içecekti

su ağzına boşalacaktı ki Muhtemelen yanı başında başka

bir şehit namzetim Su ile meşgul olunduğunu hissettim

Derinden bir iniltiyle ah bir su dedim Amcamın

oğlu konuşamıyordu fakat elinin tersiyle ittim Bakış ve

davranışlarıyla bana diyordu ki Götür bu suyu o

benden evvel düştü Daha çok ihtiyacı vardır onun

diyordum Ölürken ahirete giderken dahi Öbür aleme intikal

ederken dahi Aralarında teessüs eden kardeşlik şuuru Çok

noktada kendisini göstermektedir Der ki kalktım yanına koştum

Bir başka sahabeydi inlemiştim Tam suyu dudaklarına götürdüğüm

zaman Beni taraftan ölüme hazırlanan bir aslanın iniltisi

gibi yeni bir inilti duydum Cidden bir aslan

gibi inliyordu Gittiğim zaman tanıyacaktım Yanına götürdüğüm suyu

götürdüğüm sahabe elinin tersiyle yine itti Götür dedi

ona ben istemiyorum ihtiyacım yok O kardeşim benden

evvel düştü daha çok ihtiyacı vardır Yanına koştuğum

zaman dev cüssesiyle yatan İbni Hişam'ı gördüm

Bu yıllar yılı Resul-i Ekrem'in karşısına

dikilen Ebu Cehil'in kardeşiydim Ama Müslüman olduktan

sonra öylesine meftun Öylesine bağlı ve öylesine mecrup

ve mecnun olmuştu ki Peygamberden başka bir şey

tanımıyor ve görmüyordum Biraz evvel Hz.

Yüce İfetül Adevi onun sesinin orada yükseldiğini hatırladım

Ses semalara doğru pervaz edip yükselirken Bütün kulaklara

gelen sözler şunlardan ibaretti Ey Beytül Ridvan'da Resul

-i Ekrem'in elini sıkanlar Ey Bedir'de önünde

savaşanlar Ey Uhud'da hayatı hakir görenler Gelin bugün

tehalük gösterelim Şu elimdeki peygamberin yüce adı bayraktır

yere düşmesin diyordum Mızraklarla kılıçlarla doğramışlardım Resul-i

Ekrem'in adını taşıyan bayrak direğinin dibine yıkılırken

Bitmiş olarak yıkılıyordum Ama bir arslan yatışı içindeydim

Ebu Cehil'in koca kardeşim Ama Ebu Cehil

'i de Cehil'i de terk etmiş İlme

-i İrfan'a ve Ebul Elm'in yanına

gelmiş Hz.

Muhammed Aleyhisselatü Vesselam'ın yanında yerini almıştım Arslanın

yanına sokuldum suyu dudaklarına götürdüm Tam içeceği zaman

Estağfurullah yanına sokulduğum zaman diyor Onun irtihali darbe

kayıttığına şahit oldum İnledi ben koştum fakat yetişemedim

Su ona nasip olmadım Öbür sahabi dedim ona

yetiştim yetişeceğim ana kadar O da irci-i

sırrına mazhar oldu cennetlere karvaz etti gittim Ona

da suyu yetiştiremedim Bari amcamın oğlu derken ona

geldiğimde ona da yetiştiremedim Mataranın suyu elimde kaldı

Yermuk vakasında ölürken bir sürü su isteyen insan

içinde Mataramın suyu kimseye nasip olmadı Çünkü herkes

diğer gamlık içinde yaşıyordum Allah için savaşmışlardım Allah

için doğranmışlardım Allah'a gidiyorlardı ama kardeşlerinin nefislerine

tercih ediyorlardı Çünkü cemaat şuuruna ulaşmışlardım Onların da

aralarında düşünce farkı vardı Mezhep farkı vardı Müteala

ve iştihad farkı vardı Bununla beraber Allah'a

kullukta öyle birleşmişlerdi ki Bu farkları hiçe sayıyor

ve ellerinin tersiyle itiyorlardı Hadisi şerifinin beyan buyurduğu

kardeşlik teessüs etmiştim Allah'ın nimeti olarak kardeşlik

teessüs etmiştim Birbirini kıran geçiren ve öldüren insanlardan

Resul-i Ekrem birleşen ve bütünleşen bir cemaat

çıkarmıştım Çöldeki deve dikenlerinden ibaret bir topluluktan Resul

-i Ekrem'in yümünlü ve bereketli ellerin Gül

tarlalarındaki güller gibi bir cemaat meydana getirmiştim Cennetin

melekleri gibi bir cemaat meydana getirmiştim Ve vakaları

bunu anlatıyor bize Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi

ve sellem bunu anlatıyor bize Kur'an-ı

Muczul beyanda bunu anlatıyor bize Vezkuru nimetallahi aleykum

iz kuntuma edaem Fe ellefe beyne kulubikum Fe

esvahtum bi nimetihi ihvanem Rabbinizin nimetiyle böyle candan,

ciğerden, sıcak kardeşler haline geldiniz diyor Rabbin nimeti

bu Rabbim bu nimetle bizi de ferverde eylesin

Bu meselenin aziz Müslüman bir tarafıdır Bir diğer

tarafı şudur Rabbim bunu herkese nasip edecektir Cahiliye

devrini keşmekeşlik içinden Perişaniyet içinden Dağınıklık içinden Mehmet

Akif'in yine ifadesiyle Sırtlanları geçmişti beşer yırtıcılıkta

Dişsiz mi bir insan onu kardeşleri yerdi Fevza

yani anarşi Bütün afakı sarmıştı zeminin Salgındı bugün

şarkı yıkan tefrika derdi Bugün nasıl tefrikadan dilgiliz

Parçalanmadan rahatsızız Bölük ve pörçük olmadan Meseleyi çoluk

çocuğa bırakmadan Sokaklardaki ilk mektep ve orta mektep

talebelerine İstimai meseleyi bırakmaktan Tedirgin ve rahatsızız Tıpkı

cahiliye devrini has keyfiyet gibi Peygambersiz bir devrin

manzarası Kur'an bilmeyen bir devrin manzarası Hz.

Muhammed tanımayan sallallahu aleyhi ve sellem bir devrin

manzarası Nasıl didik didik ve lif lif olmuştuk

Nasıl sokaklarda perişaniyet içinden Lokma lokma başkalarının yutmasına

müheyyah hale gelmiştik Bugün de öyle Dün şarkı

yıkan aynı salgın hastalıklar Sari illetler, seratanlar, kankaranlar

ve kanserler Bugün de aynı şekilde içtimayımıza musallat

olmuş Ama kendi cemaatimiz maalesef bundan habersiz yaşıyor

Rabbim nasıl o devri ıslah buyurdu Bir nimet

olarak kardeşliği onların arasında tesis buyurdu Ve sonra

bu nimeti minnes sadedinde onlara ifade buyurdu Sonsuz

rahmetinden ümit ediyoruz ki Rabbim vahşetle onları geçen

bizlerin arasını da telif buyursun Benim sözüm başkasına

değil zaten şu cemaatem Ahlakı aliyeyi anlatırken de

son derste hatırlıyorsunuz Müminlerin bir kısmı bir kısmına

masonsiyonist diyor demeyin dedim Onlar da öbürlerine karpuz

diyorlar Yani dışı yeşil içi kızıl demek demeyin

dedim Bunu elli bin defa söyleyeceğim Ve bunu

söylerken de herhangi bir hedefim yoktu benim sureti

katiyeden Ne siyasi ne gayri siyasi Yalnız bir

kısım çocuk meşrep kimselerin İçtimaiden habersiz kimselerin Sokaklardaki

çoluk çocuğun Çok cüz'i meseleleri serviste ederek

Ümmeti Muhammed Aleyhisselatü Vesselam'ı birbirine düşürmeleri karşısında

Öteden beri söyleye geldiğim şeyleri söyledim Ama ben

hiçbir zaman Bir Müslüman birine siyonist diyecek de

ona susayım Öbürü ona karpuz diyecek ona susayım

Birine taraftar çıkayım öbürüne atayım Bunu yapamadım ve

yapamayacağım kusura bakmasınlar A grubundaki mü'mine hücum edildiğinde

nasıl heyecan duyuyorsam Ve grubuna hücum edildiği zaman

aynı heyecanı duymazsam Aşağı insanın dünyanın en aşağı

mahlukuyum Duyacağım Zira Rabbimin tazim ettiği şeye tazim

edeceğim Ben yere konan bu alın sahibine siyonist

diyemem mason diyemem Ben şu camide toplanana karpuz

da diyemem Hiçbir mü'mini diğer mü'min aleyhinde konuşturmam

Kollarımı gererim Bana ne şekilde hücum edilirse edilsin

yutulurum o canavara yine dedirtmem Sonuna kadar da

diyeceğim bunu Dilimden atsalar yine söyleyeceğim Hangi cephede

mü'min olursa olsun La ilahe illallahla bu bezme

iştirak edenden Sabahlara kadar teheccütle vaktini geçirene kadar

kimseye söz söyletmem Bunu yedi düvel bilsin ve

diğer yedi düvele de söylesinler Zira bunlar kardeşliğimizi,

kuvvetimizi zir-ü zeber eden kanserlerdir Ve cahiliye

devrine has keyfiyetlerdir Hz.

Muhammed bilmeyen bir cemaatin dağınıklığı içinden Bu türlü

şeyler müşahede edilse bilen Kur'an tanıyan ve

Resulullah tanıyan Kıbleye teveccüh eden ilim ve idrakla

belli bir seviyeye yükselen kimseler arasında bunların görülmesi

ve müşahede edilmesinin cidden ayıptır Ve Hz.

Muhammed aleyhissalatü vesselamın yere baktırıcı keyfiyetlerdir Ve hasbunallahu

ve nimel vekildir Rabbim bir zamanlar nasıl aramızı

telif buyurdun Bizi kardeşliğe ulaştırdı isem Şartı adi

mahiyetinde İradelerimizi o istikamette kullanmakla Yine bizi aynı

kardeşliğe ulaştıracağını ümit ediyoruz ve kendisinden diliyoruz bunu

Dün nasıl olduysa yarın da inşaallahü teala olacaktır

Fakat elverir ki çocuk veya çocuk meşrebinde kimselerin

sözlerine kanmayalım aldanmayalım Ehli kıble ehli tevhid aleyhinde

olmayalım Müminler olarak kimsenin aleyhinde söz gezdirmeyelim Eğer

dilimiz bu istikamette bir söz söylersem Hocanın o

dilin kurumsun demesini beklemeden o dilimize ceza vermeliyiz

Dilimizden kendimizi asmalıyız Müminin aleyhinde konuşan dilimizden kendimizi

asmalıyız Bu da serrişte edilecek Bundan dolayı da

tanü teşniğe maruz kalacağız Benim günahlarımda başka türlü

affolmaz zaten Bir gün kardeşlerimin hakkımda dedikleri şeylerle

affolduğum an Rabbim bana bir imkan verirse o

zaman da diyeceğim ki Ya Rabbi bunları affetmedikten

sonra beni cennete koymak istiyorsan girmek istemiyorum diyeceğim

Bunlardan dolayı da serrişte edileceğim Her grup diyecek

ki niçin sadece bizden dem tutmadın bize destan

yazmadın Niçin bizim için başkalarının aleyhinde olmadın diyecekler

Ama bütün gruplar Allah grubu olduğu için Hz.

Muhammed grubu olduğu için Hz.

Muhammed grubunun aleyhinde bulunmak istemedim Muhammedi bir topluluğun

aleyhinde bulunursam Allah dilimden açsın beni Ayaklarımdan açsın

cehenneme beni Bulunmadım ve bulunmak da istemiyorum Rabbim

narı cehinden helas eylesin Muhafaza buyursun Cennetü firdevse

cümlemiz aziz ve faydar eylesin Şartı adi mahiyetinde

irademizle kardeşliği tesis edeceğiz Aziz Müslümanım Bu hususta

bir iki maddeyi size intikal ettireceğim Kardeşliğimizi zirüzeber

eden Onun aramızda teessüsüne engel olan hususlardan bir

tanesiyim Çok mühim bir tanesiyim Belli makam ve

mahsutlara göz dikmem Belli şeylere bel bağlamam Belli

şeylere gönül kaptırmam Ve bunun aksi Kardeşliği tesis

edecek Teessüsüne vesile olacak husus ise Hizmette önde

olmam Savaşırken önde olma Ücret almada da arkada

bulunmam Aramızda ciddi bir kardeşlik teessisine vesile olacaktır

Hizmette arkada durmam Çile çekmeden mükafat almaya dilbeste

olmam İşin sancısını çekmeden Yıllar yılı ellerini kasığına

koyup birine bir şey anlatma sevdasına tutulmadan Yemeden

içmeden iştahı kaçmadan Makamlara mansıplara dilbeste olma bağlanmam

Bu öyle bir kanserdir ki İçtimai hayatı bir

anda zirüzeber edebilir Zehir zemberek haline getirebilir Kardeşliği

tesis edecek unsura gelince Savaşırken ön cephede savaşmam

Topa gülleye karşı göğsünü siper yapmam Her an

şehitlik hüdudunda bulunmam Serhatlarda dolaşmam Mükafat almaya gelince

elini arkadan uzatmam veya hiç almamam Bir katon

havası içinden Başkumandan olarak savaşmam Fakat neferlere düşen

hisse ile dahi içtimaisinin bünyesine dönmemem Köyüne kentine

dönmem Aramızda kardeşlik şuur ve ruhunu geliştirecek husus

budur Bizi birbirimize düşürecek şey de makamlar ve

mansıplardır Sahabi bu şuuru idrak etmiştir Zübeyir bin

Avvam'ı çağırdılar Dediler seni kumandan tayin edelim

Daha on on iki yaşındayken Mekke'nin sokaklarında

kılıcını çeken Resul-i Ekrem'in başına bir

şey geldi diye yana yakıla dolaşan Ve Allah

bildiğine gözü pek bu merdane insan Hazreti Ebu

Bekir Hazreti Ömer devrinde kumandanlıkla serpilaz edilmek isteniyor

Diyor ki vallahi ben Resul-i Ekrem devrinde

hep nefer olarak savaştım Hiçbir cephede geriye kalmadım

Fakat hep emir altına girdim çalıştım Kardeşlerim emir

verdiler bende çalıştım Lütfederseniz müsaade ederseniz bırakırsanız üzerime

gelmezseniz Ben yine öyle nefer olarak savaşmak istiyorum

Ben Haşere-i Mübeşşere'den olayım Ben Resul-i

Ekrem'in halasının oğlu olayım Ben Resul-i

Ekrem'in iş müdafilerinden bulunayım Var mı benim

halamın oğlu gibi efendim halasının oğlu olan diye

Resul-i Ekrem tarafından iltifata mazhar olayım Ne

olursam olayım Bırakın ben bir nefer olarak savaşayım

İşte bundan dolayı mücaheme olmuyordum Seyyidine Hazreti Ebu

Bekir minbere çıkıyordu üç gün üst üstüne Cemaat

beni bir vazife ile tavzif ettiniz Beni bu

işe seçip getirdiniz Ben bu işe layık değilim

alın bu emaneti diyor atıyordum Cemaat hepsi bir

ağızdan kükrüyor ve haykırıyorlardı Hayır sen layıksın ve

kalacaksın Hazreti Ömer aynı şeyi yapıyordu Hazreti Osman

'a zorla biat ediliyordu Hazreti Osman'dan sonra Hazreti

Ali sokakta yakalıyor oturtuyor biat ediyorlardı Halifesin diyorlardı

Ben olamam diyordu kan dilin üzerinde olacaksın diyorlardı

İşte bundan dolayı mücaheme olmuyordu Ve bu olmadığı

zamanda mücaheme ve münakaşa başladı Resul-i Ekrem

aleyhissalatu vesselam Amrübnaası bir yere kumandan olarak göndermişti

O siyasi dahi ve aynı zamanda iyi bir

kumandan askeri dahi Afrika'yı bir baştan bir

başa fetheder insan Daha seyyidine Hazreti Ömer devrinde

koskoca Afrika'dan Tek hakim güç ve kuvvet Tek

hakim düşünce ve kuvvet İslam hakimiyeti, İslam güçü

ve kuvveti, İslam düşüncesi haline getiren Amrübnaası Allah

'ın emri ve izniyle Onu Resul-i Ekrem

bir yere kumandan tayin etti Daha sonra da

sahabe-i kiram arasında emin bir zat vardı

onu çağırdım Seni falan yere gönderiyorum dedi Ebu

Ubeyde ibn-i Cerrah'tı Bu ümmetin eminidir buyurdu

Bu ümmet içinde en doğru insan budur buyurdu

Kendi doğrular ümmeti içinde en doğru insan ona

diyordu Resul-i Ekrem Ona şöyle dedi Amrübnaasa

yardıma gideceksin Fakat aranızda münakaşa etmeyeceksiniz Gidecek o

cephede savaşacaksın ve kumandansın Sahabe diyor ki Ebu

Ubeyde Amrübnaasa geldi Amrübnaası o güne kadar hep

başta savaşmıştı Hep başta kavga vermiştim Bulunduğu her

yerde başkumandan olarak vazife yapmıştım Biraz da bu

ruhuna girmiştim Ebu Ubeyde yanına gittiği zaman sordu

ona Kumandan olarak mı tayin edildi yoksa emrimde

mi çalışacaksın Dedi ki vallahi Resul-i Ekrem

beni kumandan tayin etti ama Şöyle dedi sakın

aranızda münakaşa yapmayın Eğer senin böyle bir arzun

varsa Allah'a yemin ederim mizahı meydan vermemek

için Ben emrine girer bir nefer olarak çalışırım

Resul-i Ekrem'in kumandan tayin ettiği insan

Amrübnaas'ın emrine giriyor ve nefer olarak çalışıyor

münakaşaya Müzahemeye ve nizaya sebebiyet vermiyordum Onun için

aralarında nizada olmuyordum Halkın gözünün önüne dikilen tek

mansıp ve makamım Tek cah ve şöhretim Pek

çok gözler teveccüh ederse şayet Pek çok kimseler

ona talip çıkarsa şayet Ticari bir emta olarak

piyasaya ve pazara arz edilen bir mal gibi

Pek çok kimse talip olduğu zaman münakaşa olur

Rekabet baş gösterir İnsandaki yılanlık duyguları hortlamaya başlar

Rabbim kalplerimize anlayış ve idrak ihsan eylesin Amrübnaas

radıyallahu anh hazretleri ilk müslüman olduğu zamandı Resul

-i Ekrem aleyhisselatu vesselamla beraber savaşa iştirak etmişlerdi

Aralarında ganimet taksim edilirken kendisine de bir şey

verdiler Ganimetin kendisine verilmesini çok ağır kabul etti

Ben ganimet için mi müslüman oldum diye kafasından

geçiriyordu Ganimet için mi bu savaşa geldim Ganimet

için mi bu kavgayı verdim Şu mansıbı kapmak

için mi bu mücadeleyi verdim Resul-i Ekrem

'e şöyle diyordu Ya Resulallah ben bunun için

müslüman olmadım Ve başka bir sahabi başka bir

yerden kendisini gösteriyor Kendisine ganimet payı verildiği zaman

gırtlağını göstererek şöyle diyordu Ben bunun için müslüman

olmadım Fakat müslüman oldum ki şuradan bir ok

yiyeyim şehit olayım Ya Resulallah Ve birkaç dakika

sonra da oradan yediği okla şehit olduğuna Resul

-i Ekrem bize şahit olur Sahabi bu anlayış

içinde bulunduğundan Kardeşlik bağları bozulmuyor İçtimai vahde tezelzüle

uğramıyor Birbirleriyle anlaşabiliyor uzlaşabiliyor sıcak bir kardeşlik tesis

edebiliyorlardır Ücrette geride bulunma Müminlerin yapacağı şey budur

Makamlara mansıplara bir bağlamasınlar Fakiri mücrili müslümanlığa liyakatım

olmamakla beraber Rabbim lütfetmiş de beni müslümanlar içinde

yaratmıştır Rabbimin lütfu sayarım Bir gün Rabbim bizi

karşısında bulursa hesap vermek üzerem Temenni ediyor diliyor

ve dileniyorum Giderken inşallah kefenimden başka bir şey

bırakmış olmayayım geriye Bunu Rabbimden bin defa diledim

ve dilendim Rabbim bundan bu dileğimden beni mahrum

etmesin Tahmin ediyorum ki benim gibi düşünen arkadaşlar

da hep böyle düşünüyorlar Riyaseti Cumhuriye önümüze açılsa

gözümüzü açıp bakmayacağız Bunu size elli defa Kasem

'le anlattım Bu parlamenterlikler vallahi ayağımın altına gelsem

Billahi kaldırım taşı gibi olsa Döner bakarsam ben

Babam da alçak olsun ben de alçak olayım

Bakmadım ve tenezzül etmedim Bunu Rabbimin bir nimeti

olarak arz edeyim Yirmi yedi yaşında toy bir

delikanlıyken ayağımın önüne geldiği zaman böyle ittim Bana

Kur'an gerek dedim Toy bir delikanlıydım o

zaman ittim Ölüm bana benden suratlı geldiği bir

devirde Böyle bir şeyi kabul etmeyi ruhi hayatım

adına alçaklık kabul ediyorum Sesimin soluğumun samimiyetine verilsin

Milletimin içindeki iftirakın heyecanlarını haykırdım Beni levmetmek

manasızlıktır Milletimin içindeki sürtüşmenin derdini vicdanımda yaşadım ve

onu getirdim Bir kısım toy delikanlıların çoluk ve

çocuğun Çilesiz ve ısrapların Beni tan ve teşkil

etmeleri çok manasız Ve bir günahtır Kendi kendime

diyorum ki benim günahlarımın affedilmesi için kıymetimin yapılması

lazım Fakat keşke bunu mümin kardeşlerim yapmasa ve

günaha girmeselerdi Seyyidina Hazreti Ömer yaralandı Ciddi bir

kardeşlik şuuru üzerinde cemaatin yaşadığı bir dönemde Arsakların

büyük bir kısmı dışarıya gelmiş ve delinmişti Yedirdikleri

herşey o deliklerden dışarıya akıp geliyordu Ciddi bir

yara almıştı Hekimler yoklayınca yarasını iyi olmaz onulmaz

dediler Yediği herşey dışarıya geliyordu O dakikada o

heyecanlı ve hele canlı anlarında Ölümün ve yaranın

heyecanını yaşamıyor Heyecanını yaşadığı husus şudur İbni Abbas

'a şöyle diyoruz En sadık arkadaşının oğlu Peygamberin

sallallahu aleyhi ve sellem amcasının oğlu Ümmetin hibri

allamesi Allame Abdullah İbni Abbas radiyallahu anh Ona

diyor ki Sen şöyle Medine'nin bir sokaklarında

dolaş diyor Evvela bak halk benim hakkımda ne

diyor onu öğren Bu mesele beni gayet ciddi

düşündürdü Çünkü bana kastettiler O kadar kendinden emindi

ki mezarda yatıyordu Reisi cumhur gidip mezarda yatıyordu

Sık sık ölümü hatırlamak için mezarda ve sahipsiz

yatıyordu Onu kırda başıboş yalnız tek başına gezerken

görüyorlardı Başıboş sözü biraz nezaketsizce oldu Yalnız tek

başına gezerken görüyorlardı Bu kadar kendi cemaatinden emindi

Halkın içinde dolaş bak benim için ne diyorlar

Bir de bir bulun bakayım benim canıma kim

kıydı Bana kim kastetti Şayet bir mümin bana

kastettiyse ellerini kirlettik demektir onun Ve demek ki

ben müminleri benim hayatıma kastedecek kadar kırdım ki

hayatıma kast ediyorlar Sahabi bütün sahabi belki sokaklara

dolaştılar Birkaç dakika sonra gözyaşlarıyla Abdullah İbni Abbas

içeriye giriyordu Ne haber diyordu ona Heyecanla gözlerini

kapıya dikmiş bekliyordu Ne haber Vallahi ya Ömer

Hangi sokağa girdimse halk evlatlarını kaybetmiş gibi ıçkıra

ıçkıra ağlıyorlardı diyor Çoluk çocuk kadın erkek ağlamayan

tek insan görmedim diyor Vah Ömer'a vah

Ömer'a diyorlar Ömer gitti dünyamız yıkıldı diyorlar

Ömer seviniyor Elhamdülillah ya Rabbi Müminleri kırmamışım demek

Demek ki Ömer'den alacakları hak yok öbür alemde

Bu kardeşlik Bu anlayış ve bu şuur Beni

kim öldürdü diyor Diyorlar ki meşhur Lü'lü

İranlı Mugeyri İbni Şube'nin kölesi Birkaç gün

evvel seni tehdit eden o mecusi ateşkeder putperest

Sana kasteden canına kıyanı oldu deyince Elhamdülillah ya

Rabbi diyor Elhamdülillah Benim canıma kıymak suretiyle Rabbim

bir müminin elini kirletmedi diyor Demek ki ben

müminler bana kıyacak kadar kırmamış onları alemde tahrik

etmemişim demek ki diyor Aziz Müslüman bu müminin

düşüncesi Bir müminin Bir müminin hareket davranış ve

ifadeleriyle Benim günahlarımın affedilmesini istemem Arzu ederdim ki

onu kafirler yapsınlar, münafıklar yapsınlar Dinsizlik uşakları yapsınlar,

mümin yapmasın bunu Müminler arasındaki nifak, çıkak ve

iftirakın heyecanı sinesinde yaşayan İnsanlara dil uzatmak İnsanın

dilinden asılmasına yol açar Allah muhafaza buyursun Rabbim

hepimizi affeylesin Bizlere keremi lütfuyla muamele buyursun Allahümme

ellif beynenâ kemâ ellefte beyne eshâb-ı Muhammed

sallallahu aleyhi ve sellem Ey Rabbül Alemin Eshâb

-ı Muhammedin arasını teelif buyurduğun gibi aramızı teelif

buyur Bizleri ısındır Kalplerimize meveddet ve muhabbeti ilka

eyle Aziz Müslüman Hareket ve davranışlarımızla Aramızdaki bu

kardeşliği Hareket ve davranışlarımızın şartı adi olarak kabul

edeceğiz İşe öyle bakacak öyle maalesef de bulacağız

Rabbim de aramızı teelif edecek bizi kardeş yapacaktır

Bir diğer hususu intikal ettireyim size İnsanlar Allah

'a giderken Hiçbir zaman belli bir yolda yürümemişlerdir

Evvela değiştire değiştire Rabbim Hazreti Adem'den Peygamberimize kadar

çok değişik yollarla İnsanları kendisine götürmüştür Hazreti Adem

yolu var Hazreti Nuh yolu var Hazreti İbrahim

yolu var Hazreti Musa yolu var Hazreti İsa

yolu var Temel prensiplerde aralarında bir vahdet olsa

bile Teferruatta ciddi ayrılıklarla bu cemaatlerin hepsi Allah

'a vasıl olmuştur Ama ayrı ayrı yollardan vasıl

olmuştur Her peygamber Allah'ın kendisine tayin buyurduğu

yoldan gitmiştir Bu nebilerden hiçbiri diğerini levhmetmemiş Hiçbiri

diğerinin yolunu kınamamış Ona yol değildir dememiştir Bunların

hepsi yoldur Ve Allah'a giden yollar insanların

solukları sayısıncadır Efendimizle peygamberlik bitmiştir Ülema gelmiştir,

müştehidin gelmiştir, fukaha gelmiştir, müceddidin gelmiştir Evliya gelmiştir,

asfiya gelmiştir Mezhepler teessüs etmiştir, meşrepler teessüs etmiştir

Tarikatlar teessüs etmiştir Ve her birisi ayrı bir

meşrebe, ayrı bir anlayışa, ayrı bir kıyasete seslenmiştir

Ayrı bir dirayete seslenmiştir Ve yine mahlukatın nefesleri

sayısınca yollarla Allah'a vasıl olma devam etmiştir

Efendimizin ümmeti içinde mahlukatın solukları sayısınca yollarla insanlar

Allah'a vasıl olmuşlardır Ebu Hanife yolu, İmam

-ı Şafii yolu, İmam-ı Maliki yolu, İmam

-ı Ahmet bin Hanbel yolu, Süfyan-ı Sevri

yolu, Evzai yolu, Zühri yolu, Süfyan İbni Uyeyne

yolu Daha binlercenin yolu, binlerce mezhep sahibinin yolu

Şah-ı Geylani'nin yolu, Muhammed Bahauddin Nakşibendi

'nin yolu, Hasan-ı Şazeli'nin yolu, Ahmet

Bedevi'nin yolu, Ahmet Rufayi Hazretleri'nin yolu

Binlerce turu kaliyede yollar, mahlukatın solukları sayısınca yollarla

beşer Allah'a vasıl olmak için çırpınıp durmuştur

Bu ayrı ayrı yollardan giden insanlar hiçbir zaman

birbirlerini levme etmemişlerdir Mesleklerinin muhabbetleriyle yaşamış, kendi

mesleklerinin revacını, ticari pazarda terviz edilmesi düşünülen bir

emtihanın terviz edilmesi gibi revacını düşünmüşlerdir Fakat hiçbir

zaman başkalarının yolunun butlarına hükmetmemişlerdir Başkalarının yoluna

batıl dememişlerdir, sakat dememişlerdir, küfür yolu dememişlerdir İşte

size tatlı tablolar Seyyidina İmam-ı Şafii Hazretleri

Kufe'de Ebu Hanife'yi görmedin Ebu Hanife vefat

ettiği sene o dünyaya geldin Ebu Hanife'nin

vefat ettiği sene dünyaya geldin Yaşını başına aldığı

zaman Ebu Hanife'nin talebelerinden Ebu Yusuf'tan ders

okudun Yine Ebu Hanife'nin bir diğer talebeti

olan İmam-ı Veki, Veki İbni Cerrah'tan ders

okudun Abdullah İbni Mübarek'ten ders aldı Ebu Hanife

'nin talebelerin İmam-ı Malik'ten ders aldın Kufe

'ye geldin Ebu Hanife'nin mezarının bulunduğu yerde

sabah namazını eda ediyordun İmam-ı Şafii sabah

namazlarında kunut okur İkinci rekatta rükudan kavamaya kalktıktan

sonra kunut okunur Allahümme hdini fimen hedeyt ve

afini fimen afeyt ve tevallani fimen tevalleyt ve

barikni fimen ateyt ve kini şerreme akateyt Kunut

okunur Ebu Hanife'nin huzurunda şöyle dedim Müslümanların

imamı olan Şu Noman İbni Sabit'in huzurunda

namaz kılarken Onun mezhebine göre namaz kılman lazımdır,

ayıptır bana göre namaz kılmak diyordur Bir imam

diğer imama karşı böyle saygılı hareket ediyordum Ve

Şafii Maliki'nin karşısında elbence divan duruyor oturuyordum

Onun derslerini dinliyordum İmam-ı Maliki Ebu Hanife

'yi bulsaydı o da ona karşı saygılı olacaktı

Ve nitekim saygısını kıyabında ifade ediyordum Onda öyle

bir mantık, öyle bir fakat vardır ki Şu

direğe demir direğe veyahut da odun direğe altın

dese ispat eder onu Öyle bir mantık vardır

Evet vardır diyor senalarını ulaştırıyordum Büyükler arasında meşrep

farklılığı Onları çoluk çocuk gibi birbirine düşürmüyordum Meşrep

farklılığı insanları birbirine düşürür düşürdüğü olmuştur Bu daima

çoluk çocuk arasında cereyan etmiştir Evet aziz Müslüman

Allah'a giden yollar bizim inhisarımız altına alınamaz

Falan Allah'a vasıl olur da filan şeytana

gider diyemeyiz Bütün ehli kıble Man sallâ salâtenâ

ve esteğbele kibletenâ ve ekele zebihetenâ Ve zâlikel

müslimu'l-lezî lehu zimmetullâhi ve zimmetu resûluhî

Hazreti Muhammed Aleyhisselatü Vesselam Bir çerçeve ile bize

Allah indinde aziz bir Müslümanın portretini veriyor Kim

bizim namazımızı kılarsa Kim bizim kıblemize dönerse Kim

kestiğimizi yersem Veya bizim yiyebileceğimiz şeyi kesersem Yani

kesmede de besmeleli olursam O öyle bir Müslümandır

ki Allah'ın zimmeti altındadır Allah'ın himayesi

altındadır Ve Allah kendi himayesini aldığı bir şeyi

Siz onu kıramazsınız Veya başka bir rivayetteki kelime

ile Siz onu hafife alamazsınız Allah indinde ehli

kıble olmak çok mühimdir Yine size nakletmişimdir Muhallem

Resûl-i Ekrem Aleyhisselatü Vesselam'ın huzuruna derdest

getirildi Hakkındaki iddia şu idi Ya Resûlallah biz

savaşıyorduk cephede Karşı taraf sıkıştı biraz Muhallem'de ön

saflarda savaşıyorduk Düşmanlarımızdan bir tanesi Müslüman olma kararını

verdi O kılıcını kılına soktu La ilahe illallah

Muhammedun Resûlullah Muhallem bunu öldürdü bakmadı La ilahe

illallah demesine Resûl-i Ekrem hitap ederek niçin

onu öldürdün dedi Ya Resûlallah sıkıştığı için La

ilahe illallah dedin Yarıp kalbine mi baktın diyordun

Yarıp kalbine mi baktın Yarıp kalbine mi baktın

diyordu Git ve bana görünme Kovdu Resûl-i

Ekrem Muhallemi Bakanın gerisine bakın Resûl-i Ekrem

'in huzurundan kovulmak bir sahabeye çok ağır geldi

Eskiler ince ağırı derler verem oldu çok kısa

zamanda Yemedi içmedi ve yatağa düştün Bir kaç

gün sonra da gitti öldü gittin Dediler Ya

Resûlallah Muhallem vefat ettin Götürün atın onu bir

çukura dedin Götürün atın onu bir çukura mü'mine

levme diyor Kelime-i Tevhid ehemmiyet vermiyor La

ilahe illallahı hafife alıyor Yarıp kalbine bakmış gibi

Koydular bir çukura zayıf rivayetlerde deniyor ki toprak

kabul etmedi Ehli kıbleyi hafife aldığı için toprak

kabul etmedi Mescide geleceğe hafif nazarla baktığı için

toprak kabul etmedi Bir iki üç denediler kabul

etmedi Buyurdular ki bir çukura koyun üzerine bir

kaç tane taş bırakın Bakanın biri Ve sahih

rivayet Buhari Müslim ve Tirmizi'de Resul-i Ekrem

'in çok sevdiği sahabi Cesur kumandanı Babasından sonra

vefat edeceği zaman Bizansa karşı verilmesi gereken dersi

onun eliyle vermeyi düşündüğü Üsame bin Zeyd Belki

elli defa onu bir dizine aldı Seyyidine Hazreti

Hasan'ı da bir dizine aldı Başlarını birbirine

dokundurdu Allah'ım merhamhuma fe inne erhamhuma Allah

'ım bunlara merhamet et ve bunlara merhamet ediyorum

dedim Üsame'yi Hazreti Hasan'dan ayırmadım Resul-i

Ekrem'in hücresinde büyüdüm Resul-i Ekrem'in

kucağında büyüdüm O kadar Resul-i Ekrem'e

yakınlığı vardı ki Bir gün Seyyidine Hazreti Ömer

kendi devrinde ganimet dağıtırken Üsame'ye on bin

dirhem vermiş ise Oğlu Hazreti Abdullah'a beş

bin dirhem vermiştim Abdullah'ın şerefi ve şöhreti

ise müsellemdim Abdullah geçerken sokaklardan halk kıyam ederdim

Habitti, zahitti ve bir devletin başına koysanız Ömer

gibi idare edecek kafada bir insandım Ama oğluna

ona beş bin veriyor, Üsame'ye on bin

veriyor Geliyor diyor ki baba diyor Senin icraatına

karışmak istemem Efendimiz'in zevcelerini on biner dağıttım

Başımın gözümün üstüne onlar peygamberimin hanımları benim de

anam Falana şu kadar verdin sabıkını evvelin Fakat

bir şeyi anlayamadım Üsame benim yaşımda belki benden

de daha genç Üsame'nin benden artık tarafı

nedir ki babacığım ona fazla verdin öğrenmek istiyorum

bunu Oğlum diyor ben Üsame'nin senden artık

bir tarafını bilmiyorum Fakat benim bildiğim bir şey

var şaşmam Resul-i Ekrem Aleyhisselatu Vesselam Üsame

'nin babasını senin babandan çok severdi Üsame'yi

de senden çok severdi Ben böyle yaptım diyorum

Üsame buydu evvela bunu tanıyın Üsame'de böyle bir

savaşta elini kana soktu Savaşırken kıyasya savaşırken Cepheden

bir tanesi ayrıldı Üsame'nin önüne doğru geldi

kılıcını kılına soktu La ilahe illallah Muhammedun Resulullah

dedi Üsame dinlemedi kılıcı bağrına sapladı Ve Resul

-i Ekrem'e şikayet edildi bu mesele Diyor

ki Resul-i Ekrem kendi anlatıyor Beni alıp

karşısına hitap ettin Ben diyordum ki ya Resulallah

sıkıştığı için can korkusuyla yaptım Nereden biliyorsun can

korkusuyla yaptığını İçine maaşın oldun biliyorsun can korkusuyla

yaptığını O kadar tekrar etti ki Vallahi diyor

arzu ettim Keşke şu dakikaya kadar Müslüman olmasaydım

Resul-i Ekrem'in hitabını görmeseydim de bu

dakikadan sonra Müslüman olsaydım Dedim diyor Üsame'm Buyurun

Buhari ve Müslim Dini nereden öğreneceksiniz Kitabınızdan Resul

-i Ekrem'den gelen şeylerden öğreneceksiniz İşte Peygamber'in

imana bakışı budur Peygamber'in arkasında diyen başka

türlü bakarsa nasıl olur bu iş Ben imana

ve imanlıya saygılı olmazsam nasıl olur bu iş

İstirham ediyorum Et turuhilallah ve adeden fesil halayk

Allah'a giden yollar mahlukatın nefesleri solukları sayısıncadır

Meşrep meşrep oraya tırmanacak yükselecekler insanlar Ama biz

bu arada imana tevhide saygılı olacağız Rabbimizin büyük

gördüğü ve göreceği şeye saygılı olacağız Zira la

ilahe illallah ile kurtulacak bir sürü insan var

Rabbim beni de onunla kurtarsın Hadislerde anlatılan bir

tablo vardır Ben inşallah benimdir diyorum Buhari ve

Müslüm'de diyor ki Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem

Hadis altında bir cemaate anlatmadır Makeme-i kübra

madele-i ulya açılır Mizan, terazi vaz edilir

Her şeye mühimim ve nighahban olan Allah amellere

nighahban bulunur Ameller tartılır Ve hasenata ağır gelen

cennete eseyyata ağır basan cehenneme sevk edilir Benim

gibi bir mücrim götürülür oraya Arzu ederim o

mücrim olayım Rabbim beni bağışlasın Yiyin yiyin beraber

temessül etmiş defterler de getirilir Terazinin kefesine yerleştirilir

Bunların içinde insanların hukukuna tecavüz vardır Bunların içinde

riyalar gösterişler vardır Bunların içinde alay işler vardır

Bunların içinde nifaklar şıkaklar vardır Bunların içinde olduğu

gibi görünmemeler göründüğü gibi olmamalar vardır Bunların içinde

ifaller vardır tesviller vardır aldatmalar vardır Defterleri görünce

zavallı mücrim nefsim gibi şaşırır Şaşırır artık benim

işim bitiktir der Tam işinin bitik olduğuna inandığı

an küçük bir bitaka Muska gibi bir şey

pazubent gibi bir şey getirilir Terazinin yukarıya kalkan

kefesine konunca kefe birdenbire gire iniverir Zavallı mücrim

şaşırır Ya Rabbi bu da nedir böyle Bu

defterler nedir Kulum o defterler senin günahların Bütün

bir hayatı kirlettin durdun Bütün bir hayatı berbat

ettin Çekmettin Fahşetmedin kusurlarını Ya Rabbi bu bitaka

nedir Bukhari Müslüm naklediyor bunu Bu muska gibi

şey nedir Bunun içinde ne sır vardır Onun

içinde kulum La ilahe illallah Muhammedur Resulullah vardır

Sen buna sadakat içinde yaşadın Buna sadakat içinde

öldün Ben de seni affeyledim der İşte Rabbin

terazisi böyle işliyor Rabbimizin mizanı insanları böyle tartıyor

Rabbimiz adına terazi ve mizan koyanların Mizanları nasıl

tartıyor öğrenmek isteriz Böyle tersseniz böyle ölçseniz böyle

biçseniz Nifak ve şıkak olur mu aziz Müslüman

Müslümana hücum etmeyeceksiniz Saygılı olacaksınız Bu kelime-i

tevhide saygının ifadesi olacaktır Rabbim sizi ve bizi

Müslümanlığa karşı saygılı eylesin Bir diğer husus aziz

Müslüman İçimizde kinler, nefretler var Düşmanlıklar, adaletler var

Bu düşmanlık ve adalet duygusunu kardeşlerimize karşı kullanıyoruz

Ama bizi baş aşağı götüren nefsimizden habersiz yaşıyoruz

Muhbir-i Sadık Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyuruyor

ki Senin en can alıcı hasmın senin nefsindir

Secde eden ehli kıble değil Allah'ın zimmetine

giren değil Yüzü kıbleye müteveccüh olan değil Camiye

gelen değil Namaz kılan değil Senin en can

alıcı hasmın Seni her an batırmak isteyen şey

senin nefsindir O kafir nefsin hatırına Şu dünyayı

dün için tezellül göstermem Boyun eğmem Dünyaya talip

ve rağip olma Nefsin hatırına aziz tutma O

seni batıracaktır Belki nefsiniz sizi aldattı Kur'an

diyor bir cemaat için söylüyor Seyyidine Hz.

Yusuf'un kardeşleri için söylüyor Nefsiniz sizi aldattı

baş aşağı getirdi Kafir nefsin hatırına Müminlere adavet

etmek Müslümanlığı anlamamanın Kur'anı bilmemenin Muhammed'i

yolda olmamanın ifadesidir Kur'anın talebelerim Hz.

Muhammed'in ümmetlerim Ehli kıbleye ehli tevhide saygılı

olacaktır Ben müminim İbadeti taatinin yetersizliği karşısından Nefis

muhasebesi içinde nefsimle beraber Yaptığı şeyleri yetersiz görebilirim

Mesela nefsim adına diyebilirim ki Gece namazını kılmadan

sen ne diye nifak yapıp gelip Burada teheccüdden

bahsediyorsun Ne diyarlarını kasıklarına koyup sancısını çekmeden Müslümanlık

için çekilmesi gereken sancıdan bahsediyorsun Diyebilirim Ve bunları

demenin zımnında sana da bir şey anlatmış olabilirim

Ama ben dili kuryası bir mevzacı olarak kalkarsan

ha şöyle dersem Müslüman camiye geliyorsun Orucunu tutuyorsun

zekatını veriyorsun Kur'an okuyorsun Ve müslümanlığı da

neşretmeye çalışıyorsun Şayet benim partimden değilsen sen masonun

siyonistin uşağısın Diyorsam şayet Kur'an'a ters

bir beyanda bulunuyorum demektir Hz.

Muhammed'i tanımıyorum demektir Resulullah'ı tanımıyorum demektir

İşte bunu arz ediyorum size Sözlerimin hesabını Rabbimin

huzurunda vermeye hazırım Kur'an karşısında da vermeye

hazırım Ama müminlere hücum edenler Müslümanlığın çilesini yıllar

yılı yaşayanlara tecavüz edenler Tan-ı teşnide bulunanlar

Dillerinden asıldıkları zaman Rabb'e hesapları çok ağır

olacaktır Rabbim hepimizi onları da halas eylesin Kalplerimize

meveddet ve muhabbet ilka buyursun Devri Risalet Benayinin

gücü ve kuvveti güç ve kuvvet membayı olan

Bu kuvveti bizim aramızda da tesis buyursun Büyük

bir lütfu ve nimeti saydığı kardeşlikle bizi serfiraz

kılsın Bu kardeşlik nimetine başka nimetlerini de muttasın

ilave eylesin Kardeşle yaşamam Kardeşle davranmam Mürüvvetli olmaya

Muhammedi bir gönülle insanlar içinde dolaşmaya bizi muvaffak

eylesin Lillahi Teala'l-Fatiha