M. Fethullah Gülen Hocaefendi | Moral Reflections 7

Euzubillahimineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi Rabbil

Alemin Vessalatu Vesselamu Ala Eşrefi Haltihi Seyyidil Enam

Muhammedin Sallallahu Teala Aleyhi Vesselam Ve Ala İhvanihimnen

Nebiyyin Vel Mursedin Ve Ala Alihi Vesahbihi Ecmain

Sübhaneke La İlmelena İlla Ma'allemtena İnneke Entel

Alimul Hükim Sübhaneke La Fahmelena İlla Ma'Fahhemtena

İnneke Entel Cevadül Kerim Rabbim şerhli sadri ve

yessirri emri Vuhlu luqdaten min lisani yefqehu kavli

Ve ufevvizu emri ilallah İnne Allahe basirun bil

ibadem Allahümme salli vesellim ve barik ala seyyidina

muhammedin ve ala alihi kulla mekhterefel melevan ve

teaqebel esran ve kerrelel cedidan ve istekbel elferqadan

ve bellig ruhuhu ve ruah ehli beytihimine tahiyyete

ve selam ve elham ve barik ve selim

aleyhi ve aleyhim kethiren kethiren ila yevmil hasu

vel firar Bismillahirrahmanirrahim Ya eyyühellezine amen ıçtenibuhu

kethiren minel zann inne ba'da zann itmuhu ve

la tecessesuhu ve la yezhez ba'dukum ba'da e

yuhibbu ehadukum eyyi yekule lehme ehlihi meyten feterehtumuhu

ve ettegullah inne Allahe tevbabürrahim Sadakallahu'l-azim

ve bell'ana resuluhu'l-nebiyyü'l-hashimiyyü

'l-kerim Ya ilahe'l-alemin zahir ve

batinimize envar-i imaniye ve kur'aniye ile

münevvere ile ahlak-ı aliyye-i islamiye ile

bizleri mütehallik eyle nefsin ve şeytanın şerrinden bizleri

masun ve mahfuz eyle kalbi hayatlarımızı ihya eyle

cennet ve cemalullah şerefi ile şerefi ya rabbe

serfi razi ile amin ve hurmati seyyidil mursalin

velhamdülillahi rabbil alemin muhterem müslümanlar ahlak-ı

aliyyenin menfi yönünü sıraat-ı müstakim izahı şeklinde

takdim ediyordum dinimizce müslümanlık ahlakı sayılmayan şeyler kitap

ve sünnetle yasak edilen şeyler herkes nefsine hakim

olsa çok iyi olur kitap ve sünnetle yasak

edilen şeyler bunlardaki hikmetleri kavramak suretiyle sıraat-ı

müstakim tarifine intikal etme bunun üzerinde duruyorduk bir

evvelki derste kısaca sizlere yaldızlı sözlerle maksadını anlatmadan

ve bunun bir ifrat hali olduğundan hiç konuşamama

ebkem bulunma bunun da bir tefrit hali olduğundan

bahsettim huş ve tefehüşte sıraat-ı müstakime dikkatinizi

çektim bu noktada bir humudetin, bir kümudetin, bir

sönüklüğün müslümanlıkla telif edilemeyeceği gibi aynı zamanda bu

mevzudaki aşırıcılığında yine müslümanlıkla telif edilemeyeceği hususuna parmak

bastım başkalarıyla alay etme, başkalarının istize alma bu

hususta da yine sıraat-ı müstakime dikkatinizi çektim

ve hutbe ile yalan söz vermede, kist bu

haytte bulunmakta veya doğrudan doğruya yalan söylemede sıraat

-ı müstakim izahına dikkatinizi çektim insan yalandan kaçacak

söylediği her şeyin doğru olmasına dikkat edecek fakat

yeri geldiği zaman her doğruyu söylemeden de içtinap

edecek zira her yer, her doğruyu ifadeye mahal

değildir ağzını açtığı zaman söyleyeceği her şey beha

mahal doğru olmalıdır yeryüzünde ne kadar doğru varsa

bütün doğruları söylemek doğru değildir buna dikkati çektim

islamın geleceği açısından bir kısım toy çocukların bu

mevzuda müslümanlığa getirecekleri zararlara da ayrıca dikkati çektim

insanımızın sevk ve idaresi ona matuf hizmetlerde stratejisi

yine arz ettiğim toy çocuklara bırakıldığı zaman gelecekte

müslümanlığın başına açılacak gailelerin altından kalkamayacağı gaileler o

kadar büyük olacaktır Rabbim her hususta bizi istikamete

ulaştırsın birisi huzuru Risalet Fenaiye'ye gelir der

ki Ya Resulallah bana öyle bir şey söyle

ki yetsin Allah Resulü buyururlar ki Allah'a

iman et sonra istikamete gir istikametin tarifine dair

çok şeyler söylerler fakat en cami ve en

şamil beyanı Seyyidine Hz.

Ebu Bekir verir o da sırat-ı müstakim

izahıdır ifrat ve tefritten iştinab etmek sözlerinde, düşüncelerinde,

duygularında, tasavvurlarında ve davranışlarında ifrat ve tefritin ortasında

bir yol tutup gitmek cismaniyetle ruhaniyeti beraber kalple

maddeyi beraber dünya ile ukvayı beraber götürmekle mükellef

olan insan düşünce, tasavvur ve aynı zamanda efalinde,

yaşayışında, pratiğinde sırat-ı müstakime riayet etmekle mükelleftir

zira bu ümmete sırat-ı müstakim ümmeti, sırat

-ı müstakim milleti denmiştir bu ümmetin Hz.

Muhammed A.S. ümmeti olabilmesi bu âli payeyi

koruyabilmesi sırat-ı müstakimi muhafaza etmesine vabestedir camileri

dolduran nice kimseler vardır ki sırat-ı müstakime

riayet edemediklerinden dolayı Hz.

Muhammed'in mescidinde S.A.V. ama Ümmet

-i Muhammed değildirler kafalarına Müslümanlığa ait sadece küçük

bir meseleyi takmış niceleri vardır ki beri tarafta

yıktıkları, harap ettikleri binlerce mesele ile daire-i

kudsiye-i Muhammediye'nin dışına çıkmışlardır hafizenallahu eyyakum

işin hizdan, husran adına en acısı, en giran

geleni de odur ki insan Kabe yolunda şeytana

hizmet eder insan Peygamber cübbesi altında şeytana hizmet

eder insan secdede iken şeytana hizmet eder en

acı gelen, en giran gelen budur bütün bir

hayat boyu çarşıda pazarda dolaşsın ve esi malını

halka takdim etsin fakat hayatı sona erdirdiğim veya

evine dönmek lazım geldiği zaman dönerken hayatı sona

erdirirken bir ticaret yapmadan nakdi ömrünü heba etmiş

olarak eve dönerse işte bu acı, bu girandır

hak yolunda, hakikat yolunda Muhammedur Resulullah dilinde Kuran

-ı Mürdi zabanı olarak hareket ettiği halde sıratı

müstakimi bilemeyen ve bulamayan insanın hali acınacak bir

haldir Rabbim bizi muhafaza buyursun Cenab-ı Hakk

'ı zikrettiği halde kelamı kadiminde manasını bilmeyen sıratı

müstakimden aşağıya gitmiştir bu ilahi namede makasidi ilahi

anlamadan uzak kalan hiç merak etmeyen insan bütün

hayatını tekke ve zaviyelerde geçirse dahi sıratı müstakimden

baş aşağıya gitmiştir Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi

ve sellemin sünnet ve muazenesiyle eşya ve hadiselere

bakmayan kainatın şerhini onunla yapmaya koyulmayan, azmetmeyen, cehdetmeyen

sıratı müstakimden baş aşağıya gitmiştir sadece hissin müslümanı

olarak heyecanlandırıcı şeylerin arkasına düşen, mantıkı azleden insan

sıratı müstakimin altına gitmiştir ve sadece meseleleri mantıklı

ele alan günümüzün bir kısım rasyonalistleri gibi kalbi

ve ruhu inkar eden sıratı müstakimin altına gitmiştir

Hz.

Muhammed muazenesiyle Kur'an'a bakma sallallahu aleyhi

ve sellem ve yine onun muhteşem muazenesiyle kainata

ve hadiselere bakmam herşeyi onunla sezmeye ve kavramaya

çalışmam sıratı müstakim üzerinde duracağız çünkü günde 40

defa ağzımızla istediğimiz bu şeyi davranışlarımızla arama yoluna

girip de bulamazsak bütün hayatımız boyunca beyhude dua

etmiş oluruz ihdinas sıratal müstakim günde 40 defa

bu dua Rabbim kabul buyursun ihdinas sıratal müstakim

ey Rabbim bizi sıratı müstakime hidayet eyle mikroskopun

altında olup biten şeyleri görmeye de bizleri hidayet

eyle mikroalemden makroalemden görülecek ve bilinecek şeyleri kavramak

suretiyle terkip ruhu ve şuuruna bizleri ulaştırdık müslümanlığı

bir postan sadece bir cübbeden ve oturup bir

yerde tesbih adediyle Allah'ı anmaktan ibaret sayma

gibi gaflet ve talaletten bizleri halat eyle sıratı

müstakime hidayet eyle medarisi aliye-i islamiye daristoles

mantığı tedris etme ve tedris etmek suretiyle ilim

yapıyorum gafletine düşmekten de bizleri vikaya eyle ve

geçen cumaki kutbeden girdim girizgahımı oldum her söylediğin

doğru olmalı fakat her doğruyu söylemek doğru değildir

işte bu sıratı müstakimdir her yerde behemal doğruyu

haykıracağım diye meseleyi sloganlar halinde sokaklara dökme çarşı

pazar duvarlara yazmam Hz.

Muhammed ve ashabının yapmadığı şeyi yapmam tabiin ve

tebe-i tabinin yapmadığı şeyi yapmam müslümanlık hesabına

dahi olsa Marx'ın Engels'in yaptığı şeyleri

yapmam duvarlarda ve bağışlayın helak kapılarında telkin ve

tebliğ yolu denemem bu küfür ve küfranın ifadesi

dalaletin ifadesi müslümanlığı anlayamamanın ifadesi sıratı müstakimden kayışın

ve baş aşağı gidişin ifadesi hafizanallah ve iyyakum

cemaati sıratı müstakime davet ederken Siyer-i Nebi

okumaya ve Hz.

Muhammed a.s. tanımaya davet ediyorum bu derste

de Rabbimin inayetiyle yine dialektik felsefenin içimizi atıp

bizi berbat ettiğim müslümanlık için bir maraz bir

seratan sayılan hastalıklardan bir tanesinde sizi sıratı müstakime

baktırmaya çalışacağım Kuran-ı Muizzur Beyan Hucurat Suresinden

Ya eyyühellezîne âmenüçtenibû kefîren minel zann innebâdezzanni ithim

ve lâ tecessesû ve lâ yeğtebbâzukum ba'zâ

eyyuhibbu ehadukum eyyeekule lehmâkihi meyten fekerittumû vettekullâh

inneallâhe tevâburrahîm sadakallâhulazîm Ey iman edenler suizandan iştinâb

ediniz mü'minler hakkında kötü düşünmeyiniz kiminiz kiminize karpuz

demeyiniz kiminiz kiminize mason uşağı siyonist uşağı demeyiniz

müslümanlar hakkında iyi düşünce içinde bulununuz zira yaptığınız

bu şey suizandır ve zannın bazısı günahtır suizan

olanı günahtır insanlar hakkında hüsnü zannedin ki o

günah değildir hüsnü zann mümkün olduğu müddetçe hüsnü

zannediniz insanların davranışlarını iyiye hamletmek mümkün olduğu müddetçe

iyiye hamlediniz meyhane önünden geçerken bir mü'mini gördüğünüz

zaman camide gördüğünüz bir kimseyi meyhane önünden geçerken

siz onun hakkında şöyle düşününüz muhtemelen meyhanenin içinde

ayarlamak istediğim aktarmak istediğim müslümanlığı gönüllerine koymak istediği

avlarını araştırıyor şeklinde düşünün girdiydi çıktıydı kokusundan istifade

ettiydim meyhanede demhanede puthanede dalaveresi vardı şeklinde düşünmeyiniz

hüsnü zann mümkün olduğu müddetçe hüsnü zannediniz zira

fahri kainat efendimiz buyuruyor ki izar eytümürracüle yata'dül

mesacide feşhedü lehu bilimem bir insanı mescide adet

edinmiş geliyor gidiyor gördüğünüz zaman seccade ile münasebetinin

kuvvetli olduğuna şahit olduğunuz zaman siz onun imanına

şehadet ediniz zira seccade ve mümin secde ve

mümin Allah nazarında çok kıymetlidir böyle bir insan

hakkında suizz zannetmeyiniz vela tecessesu müminlerin esrarını onların

hiç alemlerine araştırmayınız vela yahtab ba'dukum ba'da müminlerin

ırzlarını namuslarını mallarını haysiyetlerini didiştirmeyiniz kurcalayıp

kokularını açıya çıkarmayınız esrarlarını fahşedip de onları rezil

ve rüsva etme yolunu seçmeyiniz e yuhibbu ahadukum

en ye'kule lehme ahihi meytan bu kokuttuğunuz

neşrettiğiniz fahşettiğiniz şey neye benzer biliyor musunuz mümin

kardeşinizin etini yemeye benzer didiştirdiğiniz şey etini yemek

gibidir kullül muslime alel muslime haramun ırzıhü ve

demühü ve malühü zevahü muslim müslümanın her şeyi

diğer müslümanı haramdır ırzına tecavüz edemez ve ırzını

diline dolayamaz namuslu mevzuunda onu utandırıcı söz söyleyemez

malına tecavüz edemez malına göz koyamaz ve malını

çeşitli yollarla çeşitli spekülatif faaliyetlerle onun elinden alma

yolunu düşünemez bu mevzuda herhangi bir teşebbüse ve

karara geçemez ve aynı zamanda müminin demi de

diğer mümine kanı da diğer mümine haramdır onun

kanına giremez kanına girdiremez kanına girilebilecek bir havaya

onu itmez bir müminin ırzı namusu malı diğer

müminin nazarından kendi ırzı namusu malı gibi muhteremdir

kullül muslime alel muslime haramun ırzıhü ve malühü

ve demühü malühü ve demühü ve ırzıhü ırzıhı

efendimiz buyuruyor isriyabil günü geçtim isriyabil günü geçtim

milletler görmüştüm yüzlerinin ağlarına gülüyorlar dedim ki kim

bunlar ya cibril ya cibril kim bunlar dedim

gali he ulayı ıhtabunen nes ve yakaune fi

aradihim evkeme kal ben israda miraçta alıp götürüldüğüm

zaman aleyhissalatü vesselam miraça götürüldüğü zaman çok değişik

şeylere şahit olmuştum faiz yiyenlerin nisal aleminde berzah

alemindeki durumlarına şahit olmuştum zina eden insanların berzah

alemindeki durumlarına şahit olmuştum hırsızlık yapanların berzah alemindeki

durumlarına şahit olmuştum gıybet edenlerin berzah alemindeki durumlarına

şahit olmuştum ve işte bu tablo onu bize

anlatıyor bir kısım insanlar gördüm tırnaklarıyla yüzlerini tırtıklıyorlar

ve tırmalıyorlar dedim ki ya cibril bunlar kimdir

buyurdular ki bunlar insanları didiştiren kurcalayan tırtıklayan esrarengiz

şeylerini onların batın olan şeylerini faş eden ve

insanların ırzları ve namusları mevzunda söz söyleyen onları

serrişte eden mevzilere getiren mevzu yapan mevize yapan

halka anlatan ve dinlettiren kimselerdir buyuruyor sallallahu aleyhi

ve sellem mümin ırzının ve namusunun başkalarının dilinde

olmaması için ne kadar hassas ne kadar titiz

isem başkalarının haysiyetini koruma mevzunda da o kadar

hassas ve o kadar titiz olacaktır o kadar

onu aziz tutacaktır hakkında o kadar iyi düşünecektir

kendisi için istemediği şeyi başkası için de istenmeyen

bir şey olarak kabullenecek istemeyecektir bunu da yine

başka bir hadisi şerifte fahri kainat efendimiz sahih

olarak ifade buyuruyorlar meselenin sıhhati sadece senedi ile

alakalıdır ona kadar mesele gittikten sonra sıhhatli değildir

diye hükümde bulunamayız maizi recm etmişlerdi zina ettiğinden

ötürü recm etmişlerdi ama maiz Allah'a iman

eden bir insandır ve Resul-i Ekrem Allah

'a imanına çok ehemmiyet veriyordu size bir veya

iki evvelki derste de arz etmiştim Nuh Ayman

nebi ziçipte huzuru risalet benaiye sarhoş olarak geldiğinde

birisi kafasını onun vururken aynı zamanda sebbetmişti Allah

ağzını gözünü dilini kurutsun melun demişti ona Allah

Resul öyle demeyin demiştim ve kardeşinize karşı şeytana

yardımcı olmayın demiştim ve başka bir rivayette o

Allah'ı ve Resulullah'ı sever buyurmuştum nebi

ziçmiş ve sarhoş olmuştum ama kalbinde Allah ve

Resulullah muhabbeti vardı işte bu iman ağır basıyordu

bu imandan dolayı o muhteremdi bu imandan dolayı

didiştirilmemesi lazım geliyordu maizde imanlı bir insandır imanı

o kadar derin ve köklü idi ki hiç

kimsenin görmediği bir yerde günah işlemiş ve sonra

ahirette Allah'a hesap verme duygusu içinde belirince

gelmiş Resul-i Ekrem'in huzurunda itirafta bulunmuştum

Aleyhissalatü Vesselam'ın dört defa ona af yolunu

göstermesine rağmen o ısrar etmiş ya Resulallah haddi

şer'i tatbik et ve beni temizle demiştim

recmedilirken hakkında iki kişi köpek gibi köpeğe yakışır

ve yaraşır bir işi yaptı diye ağızlarından söz

çıkmıştım Aleyhissalatü Vesselam onların üzerine uğradı buyurdu ki

buyurun şu cifeyi didiverin biraz elinizi sokun kurcalayıverin

şu cifeyi burnunuza götürüverin dediler ki biz insan

olarak cife mi kurcalayacağız buyurdular ki kardeşiniz

adına söylediğiniz şey bu cifeyi ditmeden daha berbat,

daha kötüdür daha kokmuş, daha müteaffindir yaptığınız şey

müminin ırzı, namusu, malı hiker müminin nazarında muhteremdir

gel gör ki 20.

asır bunu iç çamaşırları gibi astı sokağa astı,

şuraya astı, buraya astı gazete sütunlarına astı, bültenlere

astı parti bültenlerine astım ve müslümanların haysiyetiyle ve

namusuyla izzet ve onuruyla, gururuyla bünyesiyle, anlayışıyla, rengiyle,

şekliyle soyuyla, sopuyla, yurduyla, yuvasıyla, diniyle, diyanetiyle

dünyasıyla, ukvasıyla istihza eder hale geldiler insanın çekiştirmenin

muharram olması yüzüne söylendiği zaman darılırsa şayet bu

ölçüyle ifade edilmektedir gıybetin ölçüsü yanında zikrettiği zaman

darılırsa şayet işte o gıybettir bu isterse bedenine

müteallik olsun, dikkat edin isterse nesebiyle alakalı olsun

isterse diniyle alakalı olsun isterse diyanetiyle alakalı olsun

ister din işleriyle alakalı, ister dünya işleriyle alakalı

olsun hangi yönünü kurcalarsanız kurcalayınız cifeyi didiştiriyor gibi

bir işe burnunuzu soktunuz berzah alemine gittiğiniz zaman

burnunuzu sokacaklar ona tıpkı hunfesa gibi bütün orada

kaldığınız müddetçe o keri, o çirkin, o enten

kokuyu teneffüs etme mecburiyetine bırakılacaksınız hafızanallahu eyyekum Allah

cümlemizi muhafaza buyursun Aişe-i Sıddika'nın huzuruna

geliyor bir kadın giderken validemiz ona entarisinin etekleri

uzun deyince aleyhissalatu vesselam ya Aişe gıbti buyurdum

sen gıybet ettin onu buyurdular entarisinin etekleri uzun

müminin entarisinin etekleri kısa entarisi hakkında söyleyeceğiniz söz

dahi cifeyi kurcalamak boyu kısaydı diyen bir tanesini

kınamış ve azarlamıştım saçı sarı diyen bir tanesini

azarlamış lafını ağzına basmıştım falan şariptir mümin olarak

filan kezzaptır filan hırsızdır mümin hakkında bir müminin

bu ayıplarını söyleme diyanet adına gıybettir ve günahtır

arz edeceğim bu aynı zamanda dünya adına ona

müteallik meseleler falan harıl harıl uyur yüzüne söylemiyorsanız

falan öyle yer ki behaim yediği gibi yer

falan öyle içer ki behaim gibi tıptım falan

öyle müstehzedir ki falan gibim filan öyledir ki

falan gibi demek suretiyle dünyaya müteallik meselelerinde de

bir insanda mevcut olan bir şeyi didiştirme kurcalamam

Allah'ın yasak ettiği ve ölü eti yemek

saydığı bir meseledir ki ben günümüzde bir bakıma

bunu çok ehemmiyetli sayıyorum makyavalist felsefe ile ister

din adına ister siyaset adına sahneye çıkan oyununu

yine makyavalist hava içinde oynamak isteyen bir kısım

islam bilmez kitap bilmez kur'an bilmez nadanlar

hasımlarını ne yollu olursa olsun çürütmeyi esas saydıklarından

ötürü kendi maksutlarına kendilerini götürecek bütün vesileleri meşhur

saydıklarından ötürü bu günahı adeta sevap şeklinde itikap

etmekten adeta sevapmış gibi işlemekten ve müminlerin ırzına

ve namusuna tecavüz etmektedirler günümüzde baki dahi olsam

baki zerrişte etme didiştirme ve kokuşturmam müslümanın diniyle

ve diyanetiyle dinine ve diyanetine müteallik meselelerle meşgul

olmam sevapmış gibiyim batıl bir hedefe doğurum meşhur

saydıkları yoldan makyavalist yoldan herkesin başvurduğu herkesin denediği

bir şeydir ve buna akıllılık buna fetanet buna

kıyaset ve buna siyaset demektedirler Cenab-ı Hak

şeytanın işi olan böyle siyasetten böyle denaetten dirayetse

böyle dirayetten müslümanları muhafaza buyursun onun için muhteşem

bir kime bu mevzudaki yanlışlıkları müşahede ederek euzübillahimineşşeytanü

ves siyaseti demiştir şeytandan ve siyasetten Allah'a

sığınırım ortaya attıkları batıl davayım başkalarına çamur atmakla

takviye eden başkalarına iftirayı batıl davalarına payanda yapan

ve bunun üzerinde kaideler kurmaya çalışan kimseler Allah

hesabına bir yola çıkmışlardır fakat şeytana hizmet ediyorlar

demektir Allah muhafaza buyursun falan şahıs filan şahıs

demiyorum zira a.s. bu kadar meseleye temas

buyuruyor bu kadar meseleyi didiştiriyordu ki sırat-ı

müstakimin öbür yanına ait bir meseledir bu öbür

tarafını da arz etmedim ben mezmum olan yörünü

meselenin ifratını arz ediyorum ey cemaat ne oluyor

ki bazınız şöyle bir şey yapıyorsunuz diyorsun bir

tanesi diyordu ki bu köleyi sen al hürriyete

kavuştur ama vilası velası benim olsun minbere çıkıp

ifade buyuruyordu ey cemaat ne oluyor ki bazılarınız

Allah'ın kitabına aykırı hükümde beyan hükümle hüküm

veriyor beyanda bulunuyor bir köleyi hürriyete kim kavuşturursa

onun velası hayatın sonuna kadar devam edecek münasebetler

ona aittir diyordu bir başka zaman askere cihada

giden kimselerin hanımına kızına bakanlar oluyordu ve bunu

umumi manada çıkıp cemaatinin içinde ifade buyuruyorlardı belki

de kapalı yapılmış bir iki zina münasebetiyle bütün

devri saadette cereyan eden iki zina münasebetiyle ne

oluyor ki bazı kimselere kardeşleri cephede savaşırken teke

gibi onların evlerine girmek ve kötülük yapmak istiyor

diyordu ve umumi manada konuşuyordum umumu bu mevzuda

tembih ediyordum Kur'an'ın yolu da budur

hadis hatından bir kısım inirafları sıralar sıralar sıralarda

kal anami belhumataldır bir kısım inirafı ve yanlış

tutum ve davranışı görünümü ifade buyurur inna enkara

la suatla saudülhamir der inan Ali Kur'an

'ı beyan içinde visrat-ı müstakim anlayışına bağlı

olarak diyeceğiz ki evet bazı kimseler bağlı bulundukları

siyasi parti hesabına karşı tarafa aşırı hücum etmekte

ifrata girmekte müslümanın haysiyetiyle ırsıyla namusuyla oynamaktadırlar hatta

bu mevzudan onun ailesini hanımını gazetelerde neşretmekten dahi

çekinmemektedirler bu sadece arz edeceğim bir günah değil

belki pek çok günahtır arz edeceğim vakiyi anlatma

gıybettir vakiyi anlatmak müslümanın haysiyetiyle ırsıyla namusuyla oynamaktır

olmayanı anlatma ise o da buhtandır efendimiz sallallahu

aleyhi ve sellem eğer söylediğin şey müslüm rivayet

ediyor söylediğin şey onda var ise o gıybettir

onda yok ise o da iftiradır buhtandır buyuruyordum

aziz müslümanlar dini mübini islamın ölçüsünü getirme ve

ona sahip çıkma mecburiyetindeyiz içimizde binbir arızanın başgezdiğim

islami vahdetimizin bozulduğu dinsizlik inkar ve ilhad karşısında

bir avuç müslümanların birbirine düştüğü günümüzde islami prensiplere

sımsıkı sarılma mecburiyetindeyiz müslümanlara karşı Allah'ın tazimi

kadar değer verme mecburiyetindeyiz Rabbimiz mahkeme-i kübra

ve madele-i ulyasından la ilahe illallah'a

sadakat içinde vefat edenleri cennete koyacaktır la ilahe

illallah Muhammedun Resulullah diyen cennete girecektir diyorum Allah

nazarında tevhid bu kadar mühimdir hele namaz kılıyorsam

hele oruç tutuyorsam hele ırzını ve namusunu koruyorsam

günümüze göre daire-i takva içinde yaşıyorsam onu

didiştirme bir veli ile uğraşma demektir ve onu

gazete sütunlarına intikal ettirmem meseleyi yazıyla anlatma, karikatürle

anlatmam resimle anlatma, şekille anlatmam sözle anlatma, beyanla

anlatma, şiirle anlatmam bunların hepsi dallı budaklı didiştirme

ve gıybettir ki müminin haysiyetiyle ırzıyla oynama günahıdır

ki bunu yapan kimseyi baş aşağı götürür bilemiyorum

cennet kokusunu duyabilirim Allah muhafaza buyursun didiştirme davranışlarla

olur sözde olduğu gibi birini sözle didiştirirsiniz ve

sonra davranışlarınızla anlatırsınız umum halka da faydası olacak

meselelerle arz edeyim müsaade ederseniz birinin bunaklığını anlatırken

böyle yaparsınız elinizle böyle yaparsınız veya değişik dilsizlerin

konuşması gibi bir şey yaparsınız ve bununla maksadınız

hümeze ve lümezedir birini çekiştirme ve birini tandır

Allah celle celaluhu veyl olsun canınıza buyurmaktadır yazıklar

olsun sizin gibi insana demektedir Kuran'ın muhataplarına

yazıklar olsun çekiyor aynı zamanda kitabetle dahi olur

hareketlerle davranışlarla olduğu gibi kitabetle dahi olur gazete

sütunlarına intikal ettirirsiniz alır birini kurcalarsınız onun haysiyetiyle

namusuyla izzetiyle onuruyla gururuyla oynarsınız ya yazı ve

makaleyle yazarsınız mevzunuza makalenize mevzu olarak bir Müslüman

'ı alırsınız veya bir Müslüman grubu alırsınız aleyhlerinde

yazı yazarsınız veyahutta karikatürle aynı şeyi ifade edersiniz

veya resim montajlarıyla aynı şeyi ifade edersiniz veya

birinin baş aşağı gittiği yanlış bir iş yaptığı

bir yerde tespit edilen bir fotoğrafını alır getirirsiniz

yani vakiyi neşredersiniz günaha girmiştir bir mümin bir

kere şaşmış ve sürçmüştür plaja gitmiştir ve sonra

yakalamış kadınlarla fotoğrafını çekmişlerdir ama sen camiye gitmeden

başka onun başka bir durumunu bilmiyorsun gazete sütununa

o resmi aktardığın zaman sen gıybet ediyorsun günaha

giriyorsun ama nasıl gıybet biliyor musunuz?

oturma odasında kahvede yaptığınız gibi gıybet değil orada

siz beş adamı anlatıyorsunuz ve beş adam da

beş adamı anlatıyorsa yirmi beş adam 25 defa

gıybet etmiş gibi dilinizi koparırlar sizin ama bu

meseleyi gazetede gazetenin traji adedince neşrederseniz bu defa

da o kadar günah işlemiş olursunuz onu gören

gözler sayısınca günah işlemiş olursunuz o karikatüre bakıp

da gülenler sayısınca günah işlemiş olursunuz ve hele

yaptığınız kimse şahıs değilse bir cemaat ise o

cemaat namına işlenilen günah o kadar büyüktür ki

yerde bu meselenin yeri yoktur gökte bu meselenin

yeri yoktur hele mümin ve muvahhid iseler hele

içlerinde de ulema ve sulaha var isem muzzam

günahlar altında belini mahkeme-i kübrada doğrultamayacaktır hafıdanallahu

ayyakum endişemi size ısrar ettim haç yolunda şeytana

kulluk dedim secdede ona temenna kesme dedim camide

şeytana yaraşır işler yapma dedim sen müminsin namaz

kılıyorsun başkalarını kurcalarken şeytanı hoşnut ediyorsun şeytanı memnun

ediyorsun ve çok vahiy meseleler çok vahiy mesnetlerle

bu meseleyi yapıyorsun ve akıllıca sözde temkinlice ve

tedbirlice yapılanları da vardır birinin kusurunu göstermek için

kendini tebriyesa dedim Allah'a çok şükür Rabbim

yüzümüzün suyunu dökmedim biri kapı kapı mümin dolaşıyor

mescidin kapısına geliyor para dileniyor sen de görüyorsun

Rabbime çok şükür yüz suyu dökmedik diyorsun bunda

iki günah var biri riyakarlık günahı kendini gösteriyorsun

ikincisi de müminin ırzıyla haysiyetiyle oynama günahı vardır

caminin önünde makbuzla para topluyorlar cami ve Kur

'an kursu yapıyorlar ve sen konuşuyorsun cemaat içinden

bizim öyle bir grubumuz var ki çok şükür

hiç yüz suyu dökmeyiz bunlar gibi yani bunlar

yüz suyu döküyor haysiyetlerini satıyorlar yine bir dille

bin dil olarak didiştiriyorsun bin haysiyeti rencide ediyorsun

ve müminin ırzıyla ve namusuyla oynuyorsun ve yaptığın

şeyi yaparken bir de riya yapıyorsun çok şükür

diyorsun yüz suyu dökmedik nauzü billahi min kirletil

hayâ diyorsun birini görüyorsun sokakta fazla geziyor ama

mümindir hayanın azlığından Allah'a sığınırım derken bunun

gibi hayatsızlığı yapmadığını söylüyorsun dolaylı yollardan ve akıllıca

bir gıybet fakat bunzam kendi tezkende işin içinde

bulunduğundan ötürü bir de şirki hafiy olan riyanın

cürmünü ve günahın omuzlarına almış oluyorsun bunlar akıllıca

yapılan şeyler ve her gün bol bol gazete

sütunlarında şahit olduğunuz şeyler siyasilerin ağzında gördüğünüz şeyler

gayri siyasi kilit liderlerin ve onları idare edenlerin

ağzında duyduğunuz şeyler davranışlarına müşahede ettiğiniz şeyler Cenab

-ı Vacibül Üçgüt ve Tekaddes Hazretleri yaşama hakkını

kaybetmiş bu cemaati hükmüyle, lütfuyla yaşatsın, aziz eylesin

bizi ahlak-ı âliye ile mütehallık eylesin nedir

insanı bu girdaba zorlayan ve sürükleyen şey çok

defa öfke gibi, gazap gibi şeyler hasmımızdan intikam

alma hissiyle bu günahı bize yaptırtır La yedhulul

cennete men şefa gıyzehu bima'siyetil halik Galile-i

sadrini, kalbindeki derdini başkalarına gayz şeklinde ifade eden

bir kimse cennete giremez Başkasına karşı öfkesini giybeş

şeklinde eda eden Başkasına canı sıkıldığından ötürü onu

yıkmak isteyen ve böylece içine su serpmek isteyen

kimse cennete giremez taberani rivayet ediyorum aleyhissalatü vesselam

buyuruyor ve yine ben bir girizgahla gireyim bir

iki asırdan beri müslümanlık meseleyi el alış şekline

teammülümden ötürü durdum bir iki asırdan beri müslümanlık

hesabına boyunduruk yerden ve her grup kendi havasına

ve hevesine göre bir şey tutturdu ve bu

müslümanlığa hizmet etmek istiyor herkes sahnede bir şey

nesketmek ve müslümanlığı göstermek istiyor onun için ayrı

ayrı gruplar teşekkül ettim müslümanlığa omuz verecek ayrı

ayrı cemaatler sahneye çıktı fakat bu cemaatlerin biri

diğerinin aleyhinde öbürü berikinin aleyhinde ve herkes birbirini

çekiştirmekten müspet hareket etmemekten mesleklerinin muhabbetiyle

yaşayacaklarına Kur'an'ı anlatacaklarına başkalarını çürütme yolunu

seçmişlerdir yanlış bir yoldur ve her gün görürsünüz

her karşılaştığınızda aynı şeyleri duyarsınız aynı şeyleri müşahede

edersiniz bunların altında şu vardır bir öfke dikkat

buyurun meselemiz o bir öfke vardır bu gruplardan

bir tanesi ilk defa sahnede kendisi görününce ileride

müslümanlık adına bir muvaffakiyet kendisine raci olacak ve

başlarındaki zatta ahir zamanda mihdi olarak ilan edilecek

mesihiyeti temsil edecek ve binaenaleyh böyle bir mihdiliği

ve mesihiyeti başkasına kaptırmamak için mihdinin askeri olmayı

başkasına kaptırmamak için kendinden sonra çıkanları çekememekten onlara

gazap etmekten ve öfkelenmekten ve gazap öfkenin sevkiyle

de onların aleyhinde konuşmakta ve onları çürütmeye çalışmaktadır

ben burada desem ki hani diyenlerin aleyhimizle çekiştirenlerin

hakkımızda işledikleri bütün günahlar mevzunda hakkımızı helal ediyoruz

Rabbim onları bağışlasın bu da ayrı bir riya

olacak Rabbim riyadan da muhafaza buyursun ama birisi

yalan yeri hakkımda bir makale yazar bir yazı

yazar bir başka grup da alır onu kahve

kahve dolaştırırsa bunun altında görülen duyulan tek şey

şudur Müslümanlık hesabına sadece biz vardık sizden nereden

çıktınız demektir binaenaleyh sizden nereden çıktınız sözü bir

öfkenin ve bir kinin ve bir gazabın ifadesidir

herkes tek başına bu milletin kaderine hükmetmek istiyor

İmam Hatipli tek başına Enstitülü tek başına Müşteidin

grubu tek başına bu milletin kaderine hükmetmek istiyor

bilemiyor ki Allah'ın çeşitli isimlerini cilvelendirme maksadına

matuf çeşitli isimlerini temsil etme maksadına matuf Cenab

-ı Hakk'ın istediği çeşitli gruplar klikler olacaktır

ve bunların hepsi bir güzelliği temsille sahnede bulunacaktır

ve bir sahne sadece tek renkle canlandırılamaz tek

renkle bir şey ifade etmez pek çok rengi

olacaktır bunun bunu bilemediklerinden ötürü inhisarı fikirle daha

doğrusu nefislerine muhabbetle nefis butuna bağlı olmakla rahatlıkla

müminleri tan-ı teşnide bulunmaktan onları çürütmek suretiyle

onların yerine oturmaya çalışılmaktadır cennete giremez buyuruyor kin

ve öfkesini giybet şeklinde eda eden hasımlarını çürütme

şeklinden meseleyi ele alan kimse cennete giremez buyuruyor

aleyhissalatü vesselam siyasi gayri siyasi bütün klikler düşünsünler

kendilerinin dışında kendi cephelerinde bulunan pek çok gruplarında

mevcut olacağını hesaba katsınlar ve bu milletin kaderini

alem insanın kaderine tek başına hiç kimsenin hükmedemeyeceğini

anlasınlar akıllıca bir davranışın ifadesi olarak şimdiden etraflarındaki

gruplarla difüzyona münasebete geçsin bir anlaşma temin ve

tesis etsinler Rabbim bu idrakı ve anlayışa bizleri

ila buyursun diğer bir husus içinde oturup badi

faktör içinde oturup kalktığı cemaat böyle bir cemaat

olduğundan dolayı o da onlarla oturup kalkarken ya

söyler veya dinler söyleme ve dinlemeyi de maslahat

sayar adam kahven işindir daima kahvede oturur ve

kahvelerde ise dünyanın en miskin adamları oturduğundan Allah

ve Resulullahın sevmediği kimseler oturduğundan vaka kahvede de

sırat-ı müstakim vardır Rabbi'ye anlatmak maksadıyla

oturursan caizdir ama orada oyun seyrediyorsan gıybet dinliyorsan

başkalarının laklakıyatına kulak veriyorsan töhmet mevziindesin ve Allah

Resulünün sevmediği bir çamur içinde bocalayıp duruyorsun içinde

iman taşısan dahi sırtında bir kafir cübbesi taşıyorsun

demektir sadece neşri hak yapma maksadıyla kahvede oturabilirsin

bunun dışında oyun oynanan kahvenin yudum çayı senin

için meşru sayılamaz dünyanın en miskin insanları kahvede

oturan insanlar Allah ve Resulullahın sevmediği kahvede oturan

insanlar sinemada oturan insanlar sahil yerlerde boş oturup

bağışlayın affedin laklakıyat yapan insanlar lakırdı eden insanlar

bunlar aralarında muhaverelerinin sermayesi gıybettir başkalarını çekiştirmek

sıra sıra gidiyorum oraya mecbur öyle bir senfonizma

içine girince onların havasına dem tutmam gerekli oluyor

mazlahat sayıyorum bunu bu yolla ben de gıybete

girmiş oluyorum onları hoşnut edeyim diye dostluklarını kaybetmeyeyim

diye şu şeytana yar yarı vefadar olmuş insanları

kaybedersem çok şey kaybederim endişesiyle mazlahat sayıyorum Rabbimin

sevmediğim peygamberimiz sevmediği o kimselerle hem dem hem

hal olmayı marifet fazilet ve hatta mazlahat sayıyorum

bilemiyorum ki gerçek mazlahat Allah'ı hoşnut etmektedir

asıl mazlahat Rabb'i hoşnut etmektir böyle bir

yanlış sebeple çekiştirme içine girilir çekiştirmeye bakılır çekiştirme

hoş görünür fakat adli zatında gayri meşhudur bir

diğer meşru gibi gösterilen faktör de şudur hususiyle

günümüzde çok cari bir başkası benim hakkımda yapacağı

tan ve teşniği yapmadan atalı babam ifadesiyle üsküdar

'a geçmeden evvela ben vurayım zira ilk vuran

Yavuz'dur ondan sonra o kalkıp bana vurduğu zaman

mecruh insandır diyeyim böyle bir yolla hasmını alt

etmem hasmına galebe çalma maksadına matuh başkalarını çekiştirir

bir başlasın evvela ben vurayım neticede onlar beni

vuracaklar ben bir çamur atayım o bana çamur

attığı zaman üzerinde çamur bulunsun ben diyeyim ki

işte bakın zaten üzerinde çamur var onun ve

bana çamur atan adam çamurludur diyeyim böyle bir

peşin hesapla önden bir fikirle ileriye matuh bir

kısım tasarlarla yapılan gıybet bir kısım kimselere göre

meşru sayılmaktadır hususiyle günümüzde siyasi grupların tervici ve

revacı için başvurulan yollardan bir tanesidir bu ben

karşı tarafı kürütürsem karşı tarafı halkın nazarında askıya

alırsam onlardan gelecek laflar semi itibaren nazar itibarı

alınmayacak ve ben işimi sürdüreceğim maksadına matuh işler

çevrilmekte ve yapılmaktadır bilemezler ki zavallı gafiller hüsnü

kabul ve hüsnü tesir Allah'a ait bir

şeydir kiliklerin ve partilerin revacı ancak Allah'ın

elindedir kim ihlas ve samimiyetle yola girersem kim

o mevzuda hırzı can edersem kim davasının muhabbetiyle

yaşarsam kendi müspes sloganlarını halkın kalbine atma yolunda

cehde cihada girişirsem Cenab-ı Hak evvel ve

ahir onu muvaffak eder bilemiyorlar ki muzaffer olmak

ve muvaffak olmak Allah'ın işidir şen-i

rububiyetin muktezasıdır senin muvaffakiyetin başkalarının enkazı içindeysem

bir başkasının muvaffakiyette senin enkazın içinde olacağını düşüneceksin

sen başkalarının malzemesini kullanmak suretiyle başkalarının haysiyet üzerinde

yükselmek suretiyle dünyevi cihette tatmin oluyorsan bir gün

gelecektir ki başkası da seni kullanmak suretiyle tatmin

olacaktır mendakka dukka fehvasınca muhakkak ektiğini biçeceksin çektirdiğini

çekeceksin düşürdüğün gibi düşeceksin ve haysiyetini ağlattığın gibi

ağlayacaksın aynı zamanda fahri kainatın beyanıyla bir başkasını

attığın şeyden ötürü velev senin duvarın dibinde dahi

olsan Allah onu sana göstermeden senin canını almayacaktır

Allah seni yıkacaktır senin itibarın içinden onun ikbaliyle

onu da sana güldürecektir seni perişan ve derbeder

payimal edecektir bu defa da onun onurunu ve

gururunu koruyacaktır Allah'ın güç ve kuvvetine hakim

ve rahim olduğuna itimat edeceksin o hem çok

merhametlidir hem de öyle abesiyete yer vermez hikmetli

iş işlem binaenaleyh yaptığın er geç bulacaksın bu

da yanlış bir yol görüyorsunuz ki hepsi vahiy

şeylere dayanmaktadır bir başka mesele de şudur ben

başkalarının kusurunu anlatırsam bu arada kendim tamam oldum

ifade etmiş olurum başkalarının da tamam olmasında kendi

kemalimi remzetmiş olurum falan da vardır filan da

vardır ama fakat yolun tamamı dürüstü budur demek

suretiyle didiştirirken en doğru yola dikkati çekiyorken başkalarını

tan ve teşhide bulunurum bilemem ki şayet benim

yaptığım şeyler Mars'ı İlahi dairesi içindeysem göklerde

ona hüsnü kabul vaz edilmişsem Cibril ben bu

adamı seviyorum siz de sevin demişse şayet sen

o yola tevessül etsen de etmesen de Allah

seni sevdirecektir ve şayet orada sana hüsnü kabul

vaz edilmemişsem sen sevilmeyen bir insan isen semalarda

senin için sevgi gezmiyorsa elden elem sen merdussun

öyle yapsan da merdussun böyle yapsan da merdussun

öyleyse asıl mesele Mars'ı İlahi'dir İnnellezîne âmenû

ve'amilû sâlihâti seyec'alû lehumurrahmânu vuddâ feinnemâ

yessernâhu bilisânike litübeşşire bihilmuttakîn ve tünzire bihi kavmen

luddâ sadakallâhu'l-azîm onlar ki iman eder

ve sâlih amel yaparlar Allah ferman ediyor seyec

'alû lehumurrahmânu vuddâ Rahman ve Rahim olan Allah

onlar için yeryüzünde muhabbet vaz edecektir işleri sâlihat

olan düşünceleri sâlihat olan tasarları ve tasavvurları sâlihat

olan planları sâlihat olan amelleri sâlihat olan hareketleri

sâlihat olan kitabetleri sâlihat olan karikatürleri ise sâlihat

olan sâlihat olan kimseler için seyec'alû lehumurrahmânu

vuddâ bunu sahih ve muteber hadisi şerifte görüyoruz

Efendimiz bu ayetin tefsirinde buyuruyorlar ki Cenâb-ı

Hak bir kulunu sevdiği zaman Cibril'e ferman

eder Cibril ben falanı seviyorum sen de sev

onu Cibril'e emin onu sevmeye başlar Allah

'ın emri lâ ye'sûnallâhe mâ emerehum ve yef

'alûne mâ yu'merûn emrettiği şeyde Allah'ın emrine

itaat eder ve asla suyan etmezler onların muhabbetleri

safi olduğundan daima iyi şeylerden hoşlanırlar ve Rabb

adına, teklif adına kendilerine takdim edilen her şey

onların hoşuna girecek şeydir gül gibi, çiçek gibi,

güzel kokular gibi revâih-i tayyibe gibi onlardan

hoşlanırlar Allah Cibril'e sev dediği zaman burcu

burcu Cibril'in burnunun ucunda bir koku belirmeye

başlar ve o mü'mini Ali, Veli, Osman, İbrahim,

İsmail'i sevmeye başlar ve sonra Allah hesabına

semada seslenir Allah falanı seviyor siz de sevin

kanat çırpan her melek ona karşı muhabbet beslemeye

başlar ve bir gül demedi gibi adı onun

elden ele, dilden dile dolaşır bütün semalarda ve

sonra yere iner yerde de kendisi için hüsnü

kabul vaz edilir binaenaleyh asıl muvaffakiyete gidiş Allah

'a dayanmak suretiyle olanıdır öyleyse başkalarının teveccühünü kazanmak

maksadına matuf onları kusurlu ve nakis göstermem onların

nakisesi içinde kendi kemalimi anlatmaya çalışmam ve bu

suretle yine başkalarını didiştirme ve kurcalamam bu da

fayda getirici bir yol olmadığından ötürü aklı başında

ve imanın getirdiği irfana ulaşmış bir insanın yapacağı

şey değildir mü'min fethanetinin kabul edeceği şey değildir

bütün mü'minleri mü'min kardeşlerinin meziyetiyle iftihar etmeye davet

ediyorum ve hangi gruptan olursa olsun dini mübini

İslam'a hizmet ettikten sonra onların meziyetleriyle iftihar

etmeye davet ediyorum diğer bir husustan en aşağı

olanım en bağışlayın adici olanım mü'minlerle istihza etme

alay etmem ve bu arada başkalarını güldürmem başkalarını

güldürmek için mü'minler hakkında tanu teşnide bulunma didiştirme

bu inşallah muhafaza buyursun müzaaf günahtır bir yönüyle

mü'minin haysiyetiyle izzetiyle oynamam diğer yönüyle başkalarını güldürmede

gayri meşru bir şeyi kullanmam yalanı ve kizmi

kullanmam nebiler nebisinin bu mevzuda iki yasağını görüyoruz

bir insan mizah yaparken yalan söylememesi gerekti ve

hususiyle bu yalan başkalarını küçük düşürmeye matuf olursa

çok büyük bir yalandır ikincisi mü'minin haysiyetiyle izzetiyle

onuruyla gururuyla günü hayatıyla dünyevi hayatıyla oynamam onun

ırzına bir tecavüz dinine bir tecavüz namusuna tecavüz

haysiyetine tecavüz olduğundan ötürü çok merdut bir şeydir

binaenaleyh bu yolda da aklı başında bir mü'minin

muvaffakiyet aramasın ve böylece hasımlarını yene yene kendisinin

muzafferiyet tahtına oturmasını düşünmesi gayet saf dilanen bağışlayın

ahmakça bir tevessülden bir yola sülükten ibarettir ki

bunun neticesi muhakkak bir dalgalanma gelişme olsa bile

netici itibariyle hizandır ve husrandır vel akibetilil muttehkin

fehvasınca mü'min sıfatlarıyla yola çıkan mü'min sıfatlarını yaşayan

mü'mince tasavvurlar içinde bulunan ve iman davasını yüceltmeye

çalışan ve bu uğurda imana çok ehemmiyet veren

imana mütealik meseleleri en aziz tutan kabul eden

insan zahiren muvaffak olmuyor görünse bile fakat netici

itibariyle o muvaffak olacaktır ihlas ve samimiyetin yolunu

tercih etmek lazım takva ve istikametin yolunu tercih

etmek lazım sırat-ı müstakim ve muhammediliği tercih

etmek lazım sallallahu aleyhi ve sellem bu arz

ettiğim hususlar hatarlarıyla, tehlikeleriyle, arzalarıyla bu mevzuda yapılan

ifrattır ve ifratın ifadesidir Allah'ın verdiği dili

kötü yerde kullanmam kobradan daha zararlı hale getirme

kendi cemiyeti için, cemaati için onun için bütün

bu hatarları nazar itibarı alan Kur'an-ı

Mujdü'l-Beyan ayyuhibbu ahadukum en ye'kule

lahme ahihi meytam hangi vicdanlı insan hangi izanlı

insan hangi fetanet ve dirayeti olan insan müminleri

birbirine düşürmenin ifadesi olan Allah nazarında en kıymetli

şeyleri al aşağı, ayağın altına almanın ifadesi olan

müminin ırzıyla, haysiyetiyle, namusuyla oynamaki Kur'an mümin

kardeşin etini yeme şeklini ifade ediyor tabirde bulunuyor

bu işi irtikap eder kim sever bunu aklı

başında kimse sevmeyecektir böyle adi şeye kimse tenezzül

etmeyecektir el verir ki Allah Celle Celaluhu kalbinde

imanın hazrını ona duyurmuş olsun vicdanını imana doyurmuş

olsun Aziz Müslüman bu meselenin bir yönüdür ve

ifratıdır müminin ırzıyla, namusuyla oynamam mümini küçük düşürücü

yollara tevessül etmem Kurs hareketinin ve hizmetinin yücelmesi

ve yükselmesi için başka hizmet edenleri küçük düşürme

aleyhlerinde broşörler, gazeteler, mecmualar neşletmem ve mahafilde bunları

kullanmam halkın efkarını bunlarla iklal etmem hangi parti

olursa olsun hangi hicip olursa olsun toplulukların aleyhinde

bulunma büyük günahtır ve büyük vebaldir müminler altından

kalkamayacaklardır 3 asırdan beri baş aşağı gidişimizin belki

altında bu vardır şu 50-60-70 seneden

beri dirilmek için deprenişlerimizin gayretlerimizin bir türlü muvaffakiyete

gitmemesinin arkasında da yine bu vardır Rabbim birimizi

bin ettiği dönemler idrak ettiğimiz anlar oldu birimize

bin verdiği zamanlara şahit bulunduk fakat yine birbirimizle

çekişme içinden münakaşa, ciddar içinde bulunduğumuzdan ötürü bir

türlü muvaffak olamadığımız görülüyor bu birbirimizle uğraştığımızdan ötürüdür

Rabbim bizi bu emrazdan halas eylesin ben burada

dolayısıyla bu hususu size arz edeceğim aziz müslümanlar

namaz kılan müminlerin aleyhinde isim taslih ederek grup

ve kliklerini söyleyerek cemaatlerini kast ederek namaz kılan

müminlerin vatan ve bu milleti düşünen müminlerin aleyhinde

konuşan kimse şu iki halden birisine müpteladır iki

halden muhakkak birisidir ya çok ahmaktır ki arkasından

gidilmeye değmez mümini, mümine karşı tavrın nasıl olması

lazım geldiğini bilememektedir mümine karşı davranışlarını ayarlayamamaktadır

bağışlayın ahmaktır arkasından gidilmemesi lazım gelir veyahut da

müminlerin içine girmiş bir haindir ki müminlerin birini

diğerine öbürüne berikine vurdurmaktadır mümin müminin aleyhinde bulunamaz

Allah'ın tazim ettiği ve tekrim ettiği şeylere

tazim etme tekrim etme mecburiyetindeyiz Allah'ın aziz

gördüğü şeyi aziz görme mecburiyetindeyiz dolayısıyla arz etmiş

olayım bunu da bu meselenin ifratıdır bir de

meselenin tefriti vardır o da bu mevzuda dilini

tutmaya kelime-i vahit konuşmamam inkarcılar, mülhitler memleketi

ateşe versinler haber vermemem bu mevzuda emniyete yardım

etmemem askeriye ile münasebet günümüze göre münasebet içinde

bulunmamam bu da bu mevzunun tefritidir bu meselenin

bir yönü bir diğer yönü de şudur haklar

heder olacak insanlar kadre uğrayacak bazı kimseler zulme

uğrayacak mazlum olacak fakat mazlum sesini çıkarmayacak zalim

mazlumun iniltisini ne hediye edilecek keyiflenecek sadist bir

hava içinden mazlum da sesini çıkarmayacak o mazlumun

imdadına koşma maksadına matuh bir başkası da sesini

çıkarmayacak işte bu mevzuda sükut bu da bir

tefrittir keza bir münker görüldüğü zaman din adına

irtikap edilen Allah'ın yasak ettiği bir haram

görüldüğü zaman ilha tüküm ferm olduğu zaman inkar

sokakları sardığı zaman bu inkar karşısında kükremeyeceğim ben

inkarı söylemeyeceğim ta nüteşne olur diye bu mesele

karşısında sükut edeceğim veyahut da bir mümin bilmeyerek

yaptığı bir hata bir kabahat bir kusur vardır

usülünce edebine uygun olarak onu anlatmayacağım bu da

bir tefrittir bu mevzuda dilini tutma tefrittir bir

fasıki mücahir vardır o kobra gibi müslümanlar içinde

herkesi aldatmakta ve infal etmektedir herkesi bağışlayın dolandırmakta

herkesten bir şey çekmektedir bunu haber vermediğim zaman

bu bir tefrittir haber vermediğim zaman müslümanlara zararlı

olacaktır bin tane insanı infal edecek kandıracak ve

dolandıracaktır bir tanesi bin adamdan para almışsa bin

adamı dolandırmışsa bunu ben haber vermem mecburiyetindeyim çeşit

çeşit dolandırıcılıkların olduğu cereyan ettiği günümüzde haber verecek

ve bu mevzuda verdiğimiz haberi gıybet başkalarını serinçli

etmem başkalarını dile dolama ta nüteşinde bulunma saymayacağız

zira tefrit olur yine sırat-ı müstehimin dışında

bir davranış olur başında takkesi var ve sırtında

hacca giderken giyilen elbisesi cübbe gibi bir şey

yapmış iskenderun'da şahit olduğum hadise caminin önüne gelen

hacılara hüccaca diyor ki bir kesenin içine bozuk

paraları doldurmuş hacı baba diyor bu haç parasıdır

diyor bununla tuvalete gireceğim günah olur sen benim

paramı tut da ben bir tuvalete gireyim içeriye

giriyor çıkıyor hacı baba da dışarıda diyor bak

ne kadar mütedeyim bir insan böylesini de görmedim

doğrusu haç parasıyla helaya girmeme gibi doğrusunu da

görmedim bu kadar doğru bir insanı görmedim ben

de bari öyle yapayım diyor ve dışarıya çıkıyor

parayı ona veriyor birkaç hadis oldu böyle bana

geldi dediler ki bu meseleyi duyur ben onların

haysiyetiyle oynarcasına caminin önünde belki dinliyorlar söyledim meseleyi

bu türlü yeni çok orjinal bir dolandırma usulü

vardır sakın müslümanlar buna kanmasınlar dedik bunun gibi

bir yerden müslümana cevrin ve cefanın zulmün ve

kadrin bahis mevzu olduğu yerde sükut edersek tefride

düşmüş oluruz bunun gibi müslümanlığa zararlı olacak kimsem

davranışlarıyla zararlı olacak kimsem ona karşı başkalarının müteyakkız

olmasını temin etme bu da yine iman ve

kur'an adına bir vazifedir hulasi edeyim meseleyi

bir yönüyle başkalarını çekiştirme ırzıyla namusuyla haysiyetiyle oynama

Allah'ın haram ettiği bir şeydir fakat bir

yerde müslümanlığın haysiyeti bahis mevzu ise yine müslümanın

ırzı namusu ve haysiyeti bahis mevzu ise bir

zulüm bir kadir bir cevir bahis mevzu ise

müslümanlara zarar gelme meselesi bahis mevzu ise orada

da başkaları hakkında malumat vermek onun arızalı olduğu

mevzunda dikkatini çekmek başkalarının dikkatini çekmek şahsa zarar

gelmesin aileye zarar gelmesin topluma zarar gelmesin dine

zarar gelmesin diyanete zarar gelmesin fertlere zarar gelmesin

cevir ve cefa olmasın zulüm ve kadir olmasın

şeklinde beyanda bulunmak sırati müstakimin ifadesidir bu mevzuda

sükut etmek tefritin ifadesidir Rabbim bizi sırati müstakime

hidayet eylesin nerede söyleyecek nerede sükut edeceğiz ne

zaman başkasını eleştirecek tenkit edecek ve ne zaman

dilimizi tutacağız bizi doğruya hidayet buyursun istikamet içinde

yaşama muvaffak eylesin Lillahi Teala'l-Fatiha