Drawing Near through Sacrifice | A Breath - 93 - | M. Fethullah Gülen Hocaefendi

Kurban Allah'ın emri, vacip deniyor.

Kevser Sûre-i Cellesinde

اِنَّا اَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَارِ فَصَلِّ الْرَبِّ كَوْفَ وَانْحَرْ

Rabbin için namaz kıl diyor Kurban Bayramı namazını.

Hukâ-i kirâm-ı lemâ-i zâm efendilerimiz.

وَانْحَرْ كَلِمَةٍ لَدَا نَحْرِتْ

Hayvan boğazda demektir.

Evet.

Fakat delil katli, delalet zannı olması itibariyle

vacip demişler bu meseleye.

Bir de insanların iftihar tablosu.

Bu mevzuda muhazebet buyurmuşlar yani.

Kurban Bayramı.

Kurban Bayramı olarak belirlendikten sonra

hususiyle haç mevsimi, haçta kurbanlar.

İlk teşriğinde bile bu sizin dediğiniz hususların hepsi.

Belki bundan sonra şartlar, konjöktör ve zamanın hususi yorumları

daha farklı şeyler karşınıza çıkaracak.

Siz kurbanı o istikamette de değerlendireceksiniz belki.

Belki gökteki yıldızlar arası,

baytekin hikayesine bağlı olarak.

Oradaki cinlere, ifritlere de onlar kandan muhuşanırlar,

kemikten muhuşanırlar.

Onları götürme lüzumunu duyacaksınız.

Çünkü Efendimizin bir hadis-i şerifte

o kemikler bir yönüyle cinlerin gıdası diyor yani.

Nasıl gıdalanıyorlar sonra artık

onun ion ötesi şeylerinden mi,

atom altı şeylerinden mi gıdalanıyorlar bilemeyiz.

Onun sahibi şeriatın dediği şey müteşabih de olabilir.

Evet, hani şunun için dedim bunu.

Yani belki ileride şartlar değiştikçe

daha farklılaşmalar oldukça,

dünya daha bir küreselleştikçe

siz de daha farklı davranacaksınız o mevzuda.

Belki insanları doyurduktan sonra kurban mevzunda

bütün İslam dünyası da o mevzuda seferber olacak.

Şefkatinizin sınırlarını

hayvanlık aleminin içine kadar sokacaksınız orada.

Bir yönüyle başkalarının hak hududu sayılabilecek

sınırlar içine girmeyeceksiniz.

Fakat başkalarına iyilik yapma mevzunda da

sınır tanımayacaksınız.

Bu açıdan da şartlar ve konjonktür

gelecekte neyi amirse şayet ona göre yapılacak.

Şimdi mesele bu kadar ciddi ise,

konu bu kadar hassas bir konu ise

bence hakikaten o insanlara ikramda bulunma,

izazda bulunma.

Bir yönüyle onları görme, gözetme.

Müslümanlığın gereklerini yapma.

Hele bir de kendi düşünce dünyanıza,

kendi dünya görüşünüze,

hayat felsefenize ısındırma.

Oradan geçiyorsa şayet,

öyle bir temsilden, öyle bir halden geçiyorsa,

aynı zamanda siz hiç farkına varmadan

emrubil maruf nehyanil münker yapıyorsunuz.

Habbibullah ila ibadiyyuhbibkumullah.

Size soracaklardır.

Buradaki arkadaşlara da dedik,

kurban kestiğinizde alın,

komşularınıza götürün.

Bir apartmanda oturuyorsunuz.

Bilmezler onlar bunu.

Bu nedir dersiniz?

Dinimizin emrettiği bir şey bu.

Kurban kesiyoruz ve bunu yakınlarımıza

ikramda bulunuyoruz bununla.

Bu ne güzel din böyle.

Yani kendilerinden daha çok

başkalarını düşünüyorlar.

Şöyle işlerinde küçük bir sevgi duygusunun

uyanması bile çok önemli bir hadisedir.

Bir gün başka birisi bir adım daha onlara attırır.

Bir gün başka birisi bir adım daha onlara attırır.

Gelir sizinle sarmaş dolaş olur.

Siz dinin gerektirdiği şeyleri yapın,

yerine getirin.

Allah Celle Celaluhu,

Şeni Ruhubiyetin gereğini yerine getirerek

sizin o küçük işinizde ne büyük şeyleri

yaratacaktır onu kestiremezsiniz şimdiden.

Allah var.