Conveying the Message through Example First | A Breath - 84 - | M. Fethullah Gülen Hocaefendi

Temsilin önceliğini ele alırken diyoruz ki yani söz değil, talakatlar, belaatler şimdiye kadar kimseye bir şey anlatmamıştır.

Bakın dünya kadar edebiyatçımız var yani, yazıp çiziyorlar, kaselerde yazıp çiziyorlar, televizyonlara çıkıyorlar.

Arkalarından on tane insan hırzlıcan ederek gitmez yani. Var mısınız Viyana'da ölüme, Merzifonlu'nun safları içinde? Kaç tane insan gider onların arkasında?

Çok doğru düşünmek lazım. Demek ki onlarla çok tutarlı kalıcı şeyler anlatılamıyor.

İnsanlar sizi test etmeler. Bir sene, iki sene, üç sene, dört sene, beş sene.

Adammışlığınıza bakmalılar. Yani bu insanlar ne kadar Rabbani'dir, ne kadar kendilerini Allah'a vermişlerdir.

Hiç inhirafları var mı burada? Falsoları oluyor mu? Buna bakarlar. Hep nabzınızı tutarlar.

Tavır ve davranışlarınızda aritmi var mı yok mu? Bunu tetkik ederler.

Bu sayede, bu suretle güven vaat edersiniz ve size inanırlar.

Sonra sözünüz o zaman sahiplerini bulmuş olur.

Diğer yanı da biz tebliğe her zaman temsilde anlaşılmayan muğlak yanları açma,

icmalleri tafsil etme, mutlak olarak zikredilen şeyler, şerhler koyma, açıklama plazasıyla bakmışızdır.

Yani bunlar böyle davranıyorlar. Ne var bu işin arka planında?

Neden böyle yapıyorlar?

Yani işte o zaman diyeceksiniz ki bunu Kur'an'ın şu ayeti emrediyor.

Ben bu mevzuda böyle iffetli davranıyorum.

Kendi helalimin dışında ben kimseyi çehresiyle tanımadım.

Bunu bana Kur'an'ım emrediyor.

Peygamberim emrediyor. Bundan dolayı böyle.

E bunca zaman buna sabredilebilir mi?

Hiç falso yapmadan, hiçbir kırılmaya maruz kalmadan bunca yıl buna tahammül edilebilir mi?

Ben ebedi hayatımı, ebedi saadetimi buna bağlamışım.

Buradaki istikametimin oradaki benim karşıma bir ebedi saadet şeklinde çıkacağına inanıyorum.

Sizi test edecekler. Beş sene, on sene test edecekler.

Hilafi vakı bir beyanınıza rastlamayacaklar.

Emanete rayetinize bakacaklar. Ne kadar eminsiniz.

Ne kadar milletin malını çarçur etmiyorsunuz. Elinize imkan geçtiği halde.

Hazine üzerinde yattığınız halde ben buna dayanmıştım.

Acaba bu aşınma oldu mu? Kalkıp sahibine.

Acaba bu aşınmanın fiyatı nedir? Ben onu vermek istiyorum diyecek kadar o mevzuda emanette emin olma.

Bir kere Allah tarafından din Allah'ın emanetidir.

Emanetini emanette emin olanlara verir.

Onların dilinde, onların dimağlarında onu keskin hale getirir.

Mesir hale getirir.

Azıcık emanete ihanet edenlere Allah hainlere emanetini teslim etmez.

Arpa kadar o emanete ihanet etseniz hainsiniz.

O emaneti Allah size teslim edemez.

Kenarından, köşesinden yaşarsınız onu ama fakat katiyen o emanetin emanetçisi olamazsınız.

Bunların hepsi size ahlak-ı âliye-i İslâmiye eskilerin ifadesiydi.

Yani yüksek İslâm ahlâkı.

Efendimiz'e dair yanıyla anlatılırken

Sen ahlâkın en yücesi üzerine yaratıldın ve akseden doğdur.

Bu ahlâkın en yücesini temsil eden insanlar.

Neden böyle davranıyorsunuz?

Niye bir kısım mahrumiyetlere katlanıyorsunuz?

Siz de şu dünyadan istifade etseniz ya, herkes gibi.

Şu dünyanın zevkinden, lezzetinden faydalansanız ya,

biz meşru dairede ondan faydalanırız.

Gayri meşruya gelince dinimiz, dinimizin kitaptaki emirleri, sünneti sayedeki emirleri

o mevzuda bize geçit yok diyor.

İlahi emirler kollarını Üstad Necip Fazıl'ın ifadesiyle makas gibi açmış

kalabalıklarla çıkmaz sokak diyor.

Ve biz o çıkma sokağa giremeyiz diyorsunuz.

İşte tebliğ orada vazifesini yapıyor.

Tebliğ bir yönüyle sizin davranışlarınızdaki ihlakları, iphamları, ıtlakları

onları çözüyor, açığa kavuştuyor, şerler koyuyor

ve karşı tarafa meselenin arka planındaki niçini ve nedeniyle alakalı bilgiler veriyor.

Esası budur.

Bu seviye ihraz edileceği ana kadar da hakiki olarak kalıcı dünyaya bir şey anlatmak mümkün değildir.

Yalancı yalancılık mevzunda bir şey anlatabilir.

Emin olmayan emanetsizlik mevzunda bir şey anlatabilir.

İsmetsiz adam, iffetsiz adam o mevzuyla alakalı bir şeyler yapabilir,

film çevirebilir, senaryo yazabilir, hikaye yazabilir.

Fakat özü doğruluğa dayanan, istikamete dayanan, iffete dayanan, ismete dayanan

İslam'la alakalı sözlerinde katiyen müesir olamaz.

Muhakkak bazı kimseler aldansa, etrafında toplansalar bile,

fakat kalıcı tesir icra edemez.

Kalıcı tesirin icra edilmemesi perişan coğrafya, İslam coğrafyasında her zaman nümayan.

İşte bu açıdan temsil öncelikli bir tebliğ meselesi.

Temsilin yeri odur, tebliğin yeri de budur.

Bu iki şeyi yerli yerine koyunca, zannediyorum insanlığa güven vaat etmiş olacaksınız.

İşte tebliğ o, temsil de bu.

Allah hakiki manada temsilen insanları ve onu şerh etme adına tebliğin insanları haline getirsin biri.

Allah'ın elinde.