Ahirzamanda gelecek Zat kılıç kullanmayacaktır
Burada bir küçük mes'elenin daha halli icab etmektedir.
O da ahirzamanda gelecek Zât'ın kılınç kullanacağı ve muhaliflerini keseceğidir. Ammenin inanışı bu yoldadır. Kanaatimize göre bu inanış yanlış bir anlayışın ve bila-tefekkür kabul edilmiş bir zehabın mahsulü olsa gerektir. Zira bu takdirde hidayet cebre dayanır ve yukarıdanberi arzettiğimiz hakkani mütalaatın butlanına hükmedilmesi icab eder. Akıl ve iz'an ise şüphesiz bunu reddeder. Acaba kılınç sadece maddi bir âlet midir ve hakikatin kılıncı berâhin-i kaviyye ve delâil-i sahihiye değil midir? Ve en müessir ve insaniyetin tab'ına muvafık kılınç insanları ikna ve teshir edecek gönülleri ve insanın cemaatlerini fethedecek kılınç da bu mânevi kılınç değil midir? İlmin ve hakikatin fethettiği gönüller hangi cebri kılınçla fethedilebilir. Binaenaleyh ahirzamanda gelecek ve gönüllere safi hidayeti sunacak olan büyük Zât'ın kullanacağı berâhin-i kat'iye ve delâil-i kaviyye kılıncı olsa gerektir. Kur'an'ın emsalsiz mu'cizelerinin ve İslâmiyet'in ve İslâm'ın parlak hakikatlerinin kılıncı olsa gerektir. Kesilecek muhalifler ise iman ve hidayetin muhalifi olan ve ekseriyetle gönülleri işgal etmiş bulunan küfür ve dalâlet putları olsa gerektir.
Nitekim kanaatimize göre âhirzamanda teşrifi beklenen Zât gelmiş, Kur'an'ın emsalsiz mu'cizelerini ve İslâmiyet'in mehasin-i ulviyesini kimseye nasib olmayacak bir coşkunluk ve füsun ile izhar etmiş ve çağlayan bir iman nehri gibi Risale-i Nur meşherinde bunları enzar-ı istihsana arz ve teşhir etmiş ve Kur'an'ın elmas kılıçlarıyle gönüllerde barınan küfür ve dalalet ve nifak putlarını idam etmiştir. Kesmiştir. Hakiki ve halis hidayet de budur. İşte bütün bu esbaba binaen şahsiyet mestur bırakılmıştır.
Amma şimdi şahsiyet ortada yoktur. Delili de hüccet-i kat'iye şeklinde, delail-i kaviyye halindedir. Herkesin dü-şünmesine ve ihtiyarına yer vardır. Etrafına kuru kalabalığın toplanacağı bir kimse de mevcut değildir. Binaenaleyh artık açıklamak zamanı gelmiştir. Hizmet ve hidayet noktasından bunun lüzum ve faidesi vardır kanaatindeyiz. Bu sebebe binaen biz de vazifemizi yapmış bulunuruz. Zaten Risale-i Nur'un birçok yerlerinde iltizami bir saklanmanın ve kasdi bir mesturiyetin, yani başta herkesin teemmülsüz farketmeyeceği açıklamalar da vardır. Bunlar bilâhare bu esere zeyl yapılacaktır.