Ayet 19

On Dokuzuncu Ayet

اِنَّ اللَّهَ يَاْمُرُكُمْ اَنْ تُوءَدُّوا الاَمَانَاتِ اِلۤى اَهْلِهَا

1364-1373-1379-1380-1384-1390-1391

Meal-i şerifi: Muhakkak Cenab-ı Hak siz Müslümanlara emrediyor ki, emânet olan umûr-u ammeyi ve İslâmî hizmetleri ehline veriniz.

Bu âyet-i kerimede bahsedilen emânet yalnız sadece İslâmi hizmetler midir, yoksa vaktiyle olduğu gibi İslâm'ın idaresinde bulunan umum insanların hizmeti midir? Âyet-i kerimenin şûmul-ü mânâsı geniş olmakla beraber İslâm'ın idaresinde bulunan gayr-i müslim unsurların sevk ve idaresi de ahkam-ı Kur'aniye ölçüsüne göre olduğu için fer'an İslâmi hizmetler meyanındadır.

Bu itibarla Müslümanların emrinde ehliyet-i tammeyi haiz olanların iş başına getirilmeleri maksud-u İlâhi olduğudur. Keza bu ehliyet tam yalnız ehliyet-i ilmiye ve maharet-i zâtiye midir yoksa esas olarak ehliyet-i imaniye ve diniye de şart mıdır?

Ayet-i kerimede hitap müslümanlara tevcih edildiği için ve yapılacak hizmet de umur-u İslâmiye olduğu cihetle mü'min-i halis olmayınca vazifedeki ehliyet natamam kalacağından mantıken bu ehliyetin baş şartının ehliyet-i imaniye ve İslâmiye olması zaruridir. Evet bu ehliyet-i tammenin ilk şartı müslüman olmaktır.

Yani Müslümanları sevk ve idare eden bir kuvvetin ilk şartı Müslümanlıktır. Müslüman olmayan bir kimse ne kadar maharet-i ilmiyeye de malik olsa İslâm'ın sevk ve idaresine ehil olamaz. Bu sebeble Müslüman milletlerin Müslüman ellerle sevk ve idaresi ehliyetin baş şartı olduğu için âyet-i kerime Müslümanların kendi içlerinden seçtikleri İslâmiyet'e sadık ehil elleri kasd etmektedir.

Bu âyet-i kerime, hicrî 1364'den itibaren 1391'e kadar bütün müslüman devletlerin de umur-u ammeyi Müslüman ve ehil ellerin deruhte edeceğini mu'cizâne işaret etmektedir. Müslümanların umuru son asırlarda İslâmiyet'e yabancı olan İslâm düşmanlarının eline geçmişti. Ayrıca Müslümanlar müslümanlık icaplarına göre idare edilmemekte idiler.

İslâm Âlemi birkaç asırdır Hristiyan Devletlerinin esaretine giriftar olmuştu. Merkez-i İslâm olan Makarr-ı Hilafette ise emir-i idare, hüküm ve nüfuz tedricen, masonların ve hristiyan nüfuzu altında bulunan İslâm düşmanlarının eline geçmişti. Bu itibarla İslâm'ın mukadderatı ruhen Müslümanlığa hasım olan kuvvetlerin elinde idi. Vakta ki Cenab-ı Hak İslâmiyeti ve Müslümanları hal-i felâketten kurtarmak için kemâl-i fazlıyla imdada yetişti. Âyet-i kerimenin işareti vecihiyle 1364'den itibaren İkinci Cihan Harbinin hitamıyla hakimiyetlerini fiilen ellerine alan İslâm devletleri idarelerini İslâmi esaslara göre takrire başladılar. Merkez-i İslâm olan memleketimizde ise İslâmiyet'in esaslarına sadık kalmayı ve Kur'an'ın hakikatlerini müdafaayı azmetmiş olan bir zümre-i mücahidin çetin bir imtihan neticesinde yani Denizli hapsini müteakip mahiyetini ifşa ederek 1364'te meydana çıktılar. 1373 tarihi ise istikbal-i İslâmiyet'in nüvesini teşkil etmeye namzed bulunan ve İslâmiyet'e ve Kur'an'a hizmeti ve İ'layı Kelimetullahı gaye edinen bu zümrenin dâvasının ve maksadının çok kuvvetli bir neşriyatla azami bir vuzuhla intişarına işaret ettiği gibi 1379 tarihinde birçok âyet ve hadîslerde işaret edildiği gibi o zümre-i mücâhidini temsil eden büyük mürşidin vefatını göstermektedir.

Ve istikbalin hakim-i mutlakı Kur'an olacaktır diye verilen beşaretin tahakkuk edeceğini 1380 ve 1384 tarihleri ise birçok âyet-i kerimenin işaretine göre bu tarihler arasında gerek merkez-i İslâm olan memleketimizde ve gerekse İslâm âleminde emanet-i İlahiye olan umur-u müsliminin ehline tevdi edileceğini emr-i İlahiyi yerine getirecek ve İslâmiyet'i tatbik edecek ehil ellerin hizmet-i ammeyi deruhte edeceklerini ve Kitabullahın hakim-i mutlak ve muta' olmak mevkiini yeniden ihraz edeceğini göstermekte ve 1390-1391'de bu hakikatin bütün İslâm âleminde bihakkın gerçekleşmiş bulunacağını iş'ar etmektedir.

Allah u alem bi-hakikatil hâl.