FKM Talks | The Companions’ Understanding of Service | 12 June 1993 | Fethullah Gülen Hocaefendi

Efendilerimizin hizmet düşüncesi

ve ulaştıkları buğdu izah eder misiniz?

Çok uzun, sahabi, yıllarca siz sahabi dinlediniz.

Ama daha yüzlerce yıl onlar anlatılsa değer

çünkü onlar

kıvamında bir toplumu temsil ederler.

Onlar Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vessellem'e muhasır olmanın

insibağı, boyası, çehrelerinde

vicdanlarında bir cemaattir.

Efendimiz'in fırçasıyla şekillenmiş insanlardır.

Dünyalar durdukça anlatılsa değer onlar için.

Ama hatırlarsanız bir yerde bir

beş tehlike, altı felaket gibi

bazı şeyleri sıralamasa dediğimde

şu üstada dikkatinizi arz etmiştim.

Sahabi, sahabi hayatı, sahabi anlayışı, sahabi felsefesi çok önemlidir.

Fakat bunlar gaye-i hayal olmalı, yakalanmaya çalışılmalı.

O hususi insibağın onlara vurduğu, sürdüğü, çektiği

o hususi renk tonu

o yakalanamasa bile

bence

o yeşilin hangi tonu en son yakalanabilecekse

mavinin veya

en son yakalanması gerekli olan hangi tonu ise

bence o yakalanmalı.

İki felaket dedim ben.

Bunlardan bir tanesi

başkalarının dahsitani hayatlarını anlatarak

hep bununla teselli olma.

Çok defa bizim tekiye ve zaviyelerimizde

evliya, asfiya, evrara ait menkibeler nakledilerek

bununla teselli olulmuş

ama acaba evliya olmaya, asfiya olmaya, evrar olmaya, mukarrebin olmaya

giden yollar hangi menfezden geçiyor

yolları araştırılmamıştır.

Hep başkalarının halleriyle teselli olunmuş

bu bence büyük bir felakettir.

İlerlemenin, yükselmenin yolunu kesmiş

bir gulyabani düşüncedir bu.

Bu nurdan helezonda bence bu gulyabaniler bertaraf edilmeli.

Başkalarının yükseldiği o helezonda

namütenahiliye ulaşan o helezonda

çağımızın insanı da

yükselebilme yollarını araştırmalıdır.

Bu felaket bertaraf edilmelidir.

Tam bunun mukabili bir başka bela da şudur

günümüzde bu türlü şeylere insanlar açık olmadığından dolayı

ruhlar manaya kapalı olduklarından dolayı

veli nedir?

Safi nedir? Nebi nedir?

Bunlara gelen varidat nedir?

Bunların Allah'la münasebeti nedir?

Rüyaları nedir?

Hülyaları nedir? Hayatları nedir?

Nasıl bir buğdda yaşarlar?

Bunu bilemeyen günümüzün

pek çok nadanları

o büyük insanları kendileri gibi farz ederek

işte çok şükür bizde olabildiğimiz kadar olduk demekte

belki kendilerini

bir Şazeli gibi bir Ahmet Vedevi gibi

bir Ahmet Hufayi gibi bir Şah-ı Ceylan gibi

bir Nakşibend gibi bir Yesevi gibi

bir Mevlana gibi görmekteler.

Ve bilmediklerinden

alemi kendi menzillerine

indirdiklerinden dolayı da

bu büyük zatları tenkite cüret

etmektedirler.

Bırakın onu dün tahsiye çalıştığım bir kitapta

sahabe-i kiramın

ve Efendimizin sallallahu aleyhi ve sellem

tenkitine verilmiş

cevaplar var.

Peygamber tenkiti söz konusu

sahabi tenkiti söz konusu

hadisin tenkiti söz konusu

bu hadisi ilhamla vastayla

vastasız neyse getiren

aradaki vastaların cibirli eminin

tenkiti söz konusu

akla tam girmediğinden dolayı

bazı ayatı beyinatın

tenkiti söz konusu

bir kere Enes deyip

tenkite başladı mı?

Ebu Hüreyre deyip tenkite başladı mı?

Abdullah İbni Ömer deyip tenkite

başladı mı? Bu hemen çat çabuk

üç adımda Allah Resulü'ne varılır.

Ve derken cibriyle girilir.

Hafizanallah işgiler Kur'an'a

dayanır. Müsteşriklerin,

gazisiyerlerin, şahıtların arzu ettiği

budur bence ve bugün yapılmak

istenen de odur.

İşte günümüzde bir kısım bilmezlerin

uğradıkları bunlar da

cehalet sede diyelim bunlara.

Marifet sede de denebilir.

Bu hususta daha ziyade marifet

söz konusudur. Çünkü vicdan

kültürü esas, Allah bilgisi.

Bunlara

marifet sede de diyebiliriz.

Yaralı zavallar, hiçbir şey

bilmiyor, hiç ufku yok.

Rüyasında bile o alemlere misafir

olmamış. Onun için

kendi oralara çıkması şöyle dursun,

onları kendi seviyesine indiriyor.

Onların görüp anlattıkları her şeyi de

herhalde yalan

nazarıyla bakıyor onlara. Hafizanallah.

Bağışlayın. Bu iki felaket.

Evet ben sözü

şuraya getireceğim.

Sahabe efendilerimiz hususi

insibarlarıyla,

büyüklerimiz olması itibariyle

müsellem bizim için.

Büyüklerimiz. Onlara

o umumi fazilette kimsenin

ulaşması mümkün değildir.

Fakat pekala hususi

fazilette bazı devirlere ait

hususi işlerde

bazı kimselerin onlara

ulaşması ve onların temsil

ettikleri şeyleri, aynı şeyleri

temsil etmesi mümkündür.

Bence yıkalım bu

helazonda önümüzü kesen

bu lebanice düşünceyi

yıkalım ve biz de

sahabeyi kendi düşüncesi

içinde, kendi hayat felsefesi içinde,

kendi anlayışı içinde

yakalamaya çalışalım.

Türklerin bidayeti gibi, Karahanlıların

bidayeti gibi, Osmanlıların bidayeti

gibi, o saf anlayışı,

saf düşünceyi,

duru felsefeyi, hayatımızı

hayat yapalım ve onunla

yeni bir dünya kurmaya çalışalım

inşallahü teala.

Evet, gördüğünüz gibi

sahabeyi tafsil ve izaha

girmedim. Bence bundan

sonra onların o

mübarek hayatı seniyelerini

hayatımıza hayat kılma

araştırmalıdır.