İktisadi Mülahazalar -26- | Genel Özet | M. Fethullah Gülen Hocaefendi | (1979/09/21) — İktisadi Mülahazalar

Euzubillahimineşşeytanirracim.

Bismillahirrahmanirrahim.

Elhamdülillahi Rabbil Alemin.

Subhaneke la fahmelena illa ma fahentena.

İnneke entel cevvabü'l-kerim.

Rabbi şürahli sadri ve yessirli emri.

Vahli lughdeten min nüsyani yefkahu kavli.

Ve ufavvizu emri ilallah.

İnne Allahi basirun lil'ibad.

Allahümme salli ve sellim ve barik ala seyyidina Muhammedin ve ala alihi.

Azaze kemali Allahi ve kemali velikü'l-kemali.

Bismillahirrahmanirrahim.

İnne d-diyne inde Allahi'l-islami.

Ve mehtelefe allezine vutu'l-kitabe illa min ba'dena ce'ehemü'l-ilmü ba'yen

beynehum.

Ve men yekubi ayati Allahi fe inne Allahe seyyi'ul-hisabi.

Sadakallahu'l-azim.

Ve bella ana Resuluhu'l-Nabiyyü'l-Hasimiyyü'l-Kerim.

Ya İlahi'l-alemin.

Kötlerimizi en var imaniye ve Kur'aniye ile münevvereyle.

Nefsin ve şeytanın şerrinden bizleri masum ve mahfuz eyle.

Elhamdülillahi tevfikatü'l-sübhaneyni bizlere yar eyle.

Cümlemizi cennet ve cemalullah şerefiyle serpil Allah'a şeref yard eyle.

Amin ve hürmeti Seyyidil Mursalin.

Elhamdülillahi Rabbil Alemin.

Kötlerim Müslümanlar.

Son hafta işaret ettiğim gibi uzun zamandan beri üzerinde durduğum bir

mevzular silsilesini ithame erdirmeyi düşünüyorum.

Belki birkaç ay oldu,

Cenab-ı Hakk'ın inayet ve ihsanına istinad ederek,

takatimi yettiği kadar yine ona dayanarak,

zamın iştimai ve iktisadi yapısına dair bir kısım mevzuları huzurumuza getirdim.

Dış şartlar ve iç alem fikir yapısı ve

ruhun cevvelanın nispetinde

arz etmeye çalıştığım bu hususlar bu mevzuda söylenmesi gereken şeylerin ne

tamamıdır ne de bütünüdür.

Cemaatin olgunlaşması nispetinde bu mevzuda daha çok şey duyacaksınız.

Mevizeciler yetiştirdikleri nispette cemaatlerini,

günün meselelerinden anlar hale getirdikleri nispette bu hususları getirecek ve

onlara anlatacaklardır.

Üç asırdan beri Müslümanlığı bir cahil grup diğer cahil gruba tevdi ettiği için,

mevzu ve müsbet ilimler muvacahesinde Kur'an bilinmediği için,

sizin mevizecileriniz de daha çok hamaset destanlarıyla huzurunuza

çıkmış,

heyecan istismarı yapmaya çalışmışlardır.

Cemaatin fikir ve ruh terakkisine yardım edememişlerdir.

Hepimizin yolu da bu olmuştur.

Yeryüzünde ben dokuz asır tevhide hizmet etmiş ve fakat sonra terk edilmesiyle her

şeyden uzaklaşmış,

şu milletimizin yirminci asırda, on dokuzuncu asırda, on sekizinci asırda yaşanmış

şu milletimizin,

İslam'a karşı cahil olduğu kadar yeryüzünde başka bir cahil millet görmedim.

Yeryüzünde Kur'an'ı bu kadar bilmeyen bir millet, ikinci bir millet gösterilemez

Müslüman milletleri arasında.

Allah Resul'ünün bu kadar az tanındığı üç asırlık bir millet daha gösterilemez.

Onun içindir ki nevzuhur vaizler, kırık kırpık İsrailiyat hikayeleriyle,

sadece his istismarcılığı yapmak suretiyle,

size güzel dakikalar geçirtir, güzel dakikalar yaşatır ve fakat ilmen...

fikren, ruhen terakki etmenize asla yardım etmezler.

Hala bu devam etmektedir.

Ben şiddetle arzu ediyorum ve takatımın fevkinde bazı meselelere girişmek suretiyle,

mescidin aynı zamanda dine, diyanete ait meselelerin anlatılmasının yanı başında,

fiziğin, kimyanın, astronominin değerlendirilerek,

tevhide hizmet etmek üzere mev'izelerin yapıldığı bir yer olduğunu göstereyim.

Mescidlerin, camilerin aynı zamanda, Müslümanların içtimai ve iktisadi meselelerini,

devrin şartları ve anlayışı muvacesinde,

müzakeresi yapılan bir yer haline getirmeyi şiddetle arzu ediyorum dedim.

Ama bu bizim başımızdan aşkın bir mevzu.

Bu benim yapabileceğim bir husus olmadığı gibi,

20. asrın Kur'an'a yabancı, Resulullah'a yabancı,

namazda okuduğu Kur'an'da dahi Rabbinin kendinden ne istediğini bilmeyecek kadar

o mailer ki deryada yaşar fakat deryayı bilmezler,

o kadar gözü, kulağı, ağzı ve kalbi kapalı,

Allah'a karşı yabancı bir cemaat, o cemaat de anlamayacaktır.

Muhalfarz.

Ben öyle bir insan olamadım.

Eğer şu çeyrek insanlığım ve Müslümanlığım, muhalfarz tekrar ediyorum.

Allah'ın lütfuyla tamam olsaydı o zaman siz beni anlamayacaktınız.

Allah'ı, Resulullah'ı ve Kur'an'ı size getirecektim

Fakat siz fikrin caminin dışında bu meselelere karşı yabancı kalacaksınız.

Bütün dileğim ve isteğim,

7-8 asır sağlam,

İslam'ın kâmeti kıymetini takdir eder,

hüviyette onu kavramış ve ona hizmet etmiş,

temiz bir tohumdan gelen bu asil milleti,

Kur'an-ı Kerim'i anlamakla Allah şeref yap ve serfiraz eylesin.

Kanaat-ı aczanemce biz hala bu meselenin sofasında dolaşıyoruz.

Kapıyı terk etmedik.

Sofadan dışarıya girmedik.

Fakat içeriye de buyurun demediler, içeriye de giremedik.

3 asırdan beri vaizimizin, hocamızın, mevizecimizin yetersizliği,

tutarsızlığı,

fikri, fakru, zarureti ve kalbinin ölülüğü karşısında

bir sopyekun bir cemaat olarak

dahuti diyebileceğim.

Her tarafı Kur'an'dan kristal avizelerle tezyin edilmiş.

Hz. Muhammed nam sarayın içine giremedik.

Ben bu arzularla huzurunuza çıktım.

İçinde boğulup ne dibini ne de derinliklerini keşfedemediği

meseleleri huzurunuza getirmeye çalıştım.

Ve bu türlü meseleleri huzurunuza getirirken

daima dediğim şeylerle işe başladım.

Onları birer mukaddeme yaptım.

Dedim ki, ben sizin vaiziniz değilim.

Bir gün size de bana da vaaz-ı nasihat edecek

insanları Allah lütfedecektir.

Beni Allah ömür verirse o zaman o cemaatin içinde

mütevazıane sohbet dinler göreceksiniz.

Ama ileri bir cemaat olmadığımı da göstererek

ta arka kapıda duracağım.

Rabbim orayı bana lütfettiği için ona karşı

minnettarlığımı ifade edeceğim.

Böyle deyip başladım.

Ve dedim ki, yaptığım şeylerle şunu yapmak istiyorum.

Üç asrın insanı eğer idari kademelerde,

eğer dini kademelerde karşısında daima cahilleri buldu.

Kendisini sevku ve idare edecek,

doğruya ve hakikate götürecek kalbi, kafası,

kalbiyle kafası muazene içinde zengin insanları göremedim.

Batıya el açmış dilencilerle

ve gününe çok yabancı Eflatun'un mağarasındaki insanlar gibi

kapıya sırtlarını dönmüş,

acayip esrarengiz anlayışlar içinde bulunan

zavallılarla sevku ve idare edildim.

Onun için biz hakikatin yüzünü göremedik.

Üç asırdır ölü bir millet yaşıyoruz.

Şimdi kanser olanları buzdolaplarına koyuyor, donduruyor,

tahcir ediyorlar.

Ta bir iki asır sonra ilmin eli kansere tedavi,

bulma, çare bulma ufkuna ulaşırsa

o donmuş insanları çıkarıp tedavi edecekler.

Biz üç asırdan beri buzdolabında tedavisini bekleyen insanlarız.

Cankeş.

Tamamen ölmedik. Fakat siride değiliz.

Katiyen.

Bekliyoruz. Kanserimize derman bulmuş hekimi bekliyoruz.

En

ileri kademelerden camideki kayyime kadar sokaktaki halka

kadar Allah'a karşı büyük nankörlüğün ifadesi kahvedeki

miskin ve uyuşuk adamımıza kadar kanser mikrobuna derman ve

çare bulmuş hekimi bekliyoruz.

Gelecek derdimize derman olacak.

Kur'an bilmiyoruz, sünnet bilmiyoruz, Resulullah'ı

bilmiyoruz. Mazeretimiz de Samyeli'nin eski bir devirde

yetiştik düşüncesi.

Allah nasıl bunu mazeret kabul eder onu

bilemiyorum. Fethullah verecek talim yoktur.

Bildiğim bir şey

varsa o da şudur. Bu kainat sarayına Allah'ın antika

sanatlarını teftiş etmek müşahede etmek üzere gönderilen

insan burada vazifesini bilmekle mükelleftir.

Niçin

geldiğini, nereye gittiğini ve burada kendinden istenen şeyler

nedir? Bunu bilmekle mükelleftir.

Eğer kainatın

tarakalar çıkaran dilinden anlamıyorsam fiziğin kimyanın

astronominin diline aşina değilsem nebiler vasıtasıyla

kitap göndermiş Kur'an göndermiş.

Tercüme etmiş

kainatta anlattığı şeyin. Ve aziz bir tercüman vasıtasıyla

maksadı sübhanesini bize duyurmuş.

Vicdanlarımızın

bununla doymasını istemiş.

Buna karşı da kulak kapadıksa

öbürüne göz kapamıştık. Buna karşı da kulak kapadıksa ben

hayal ederim hakkınızda o türlü ifadede bulunmaktan.

Ve

korkarım da aynı zamanda. Ikinci Bakara surei celilesinin

ikinci suredir. Ikinci zayıfasından gözleri ve

kulakları kapalı insanların durumuna düşme ihtimali vardır.

Göz şeriatı fıtriyeye karşı yabancı.

Kainatı bilmeyen

gözler biliyoruz. Eşya ve hadiselere giremeyen gözler

biliyoruz. Allah'ın esrarengiz hadiseler içinde neler anlatmak

istediğini bir türlü kavrayamayan gözler

bu gözler kör gözlerdir. Ikinci surede Allah bunu ifade

ediyor. Ve bu ümumi tarakaları duymayan sağır kulaklara şahit

bulunuyoruz baştan aşağıya kadar.

Sağır kulaklara şahit

bulunuyoruz. Yine aynı sureyi celilede Allah kulaklarında

sağlığından bahsediyor.

Ve bunun en camında gelecek şey

basiretlere konacak bir perde ve kalplere vurulacak bir

bunun korkunç neticesi de baş aşağı cehennem kayyasına

gitmektir. Biz dünyevi cehennemimizi yaşıyoruz.

Ahiret

cehennemine taş çıkartacak dünyevi cehennemi yaşıyorum.

Iştimai hayatımızdaki darmadağınıklık ve dervederlik

içinde iktisadi hayatımızdaki dilencilik hüviyetinde fersude

eleşmiş marif anlayışımızdan, şirazeden çıkmış iştimai

yapımızdan her gün sokaklarda kan dökülmesinde bir sürü insan

öldürülmesinden ağlayan anne ve babaların ceyhun olan

gözyaşlarından anne sinelerinin iniltisinden vicdan taşıyan

insanların vicdanında cehenneme taş çıkartacak hadiseleri

yaşıyoruz. Bundan öte cehennem bekleyenler varsa dünyada cennet

ve cehennemin ne demek olduğunu bilemeyen insan azmanı

mahluklardır.

Allah cehennemimizi yaşatıyor.

Göz ve

kulağın kapanmasının cezasım. Eşya ve hadiselere karşı yabancı

kalmanın cezasım. Kur'an'ı mucizül beyandaki ilahi

maksatları anlama merakını duymamanın cezası.

Üç asırdan

beri çekiyoruz.

Ve bekliyoruz. Hekimi hazikleri bekliyoruz.

Derdimizin derman reçetesiyle gelen hekim hazıkları

bekliyoruz. O da nazarlarımızı şu ulvi kelama çevirip acaba

Rabbim ne diyor? Kitabım seni üç asır evvel kaybetmiştim

yeniden buldum.

Seni mezarlara götürmüş ölülerin arkasından

okuyor sana hakaret ediyorlardı.

Ellerini açıp dua

diye seni okuyor sana hakaret ediyorlardı.

Kitabım diye

mahfazalar içine koyup öpüp duvarlara asıyor sana küfrediyor

hakaret ediyorlardı.

Içine inip Allah'ın maksatlarını

anlamak istemiyorlardı.

Tefsirlerine girip ne diyor

Kur'an'da Allah bize demiyorlardı.

Saygısızlıkla

kapılar arkasına atılsaydın bu kadar hakaret sayılmayacaktın.

Sana senin milletin en büyük hakareti yaptığı sırtını döndü

senden kaçtı anlamak istemedi.

Sadece lafını

okutan Kur'an kurslarıyla teselli buldun.

Zavallı Kur'an

cemaatim. Lafzını okutan Kur'an kurslarıyla teselli buldu.

Bilemedik ki. Onlar sadece birer mukaddimedir.

Sarf ve nahi

okuma gibi ilahi maksatlara inmek için merdivendir.

Ve

merdiven bir şeydir fakat her şey demek değildir.

Merdivenle

zirvelere çıkılır. Merdivenle kuyuların dibine, deryaların

kahrına inilir. Fakat cevher toplama başkadır.

Yıldızları

süpürme başka üzerinde kaldırım taşları gibi geziyor.

Onlar

yine başkadır. Kur'an'ın elfazını öğrenmek tatlı

seslerle, su zişi namelerle onu dile getirmek onun için de

ilahi maksatlara inmek için merdivendim.

Merdivende kalan

üç asırlık gafiller merdivende kalıp yukarıya çıkamayan aşağıya

inemeyen üç asırlık alem İslam'ın gafilleri Kur'an'a

döndükleri an Burcu Burcu Hazreti Muhammed Aleyhissalatü

veselamın afakı alemi sardığına şahit olacaklar.

Işte biz o

günü itizar ediyoruz.

O gün çok mesele kendi kendine

halledilecek.

Sokakta değil camide halledilecek ama cami

Kur'an-ı Kerim'in terdad edildiği içine inildiği yer

olursa bir kere daha bir mevzu ve mevize

silsilesini

bitirirken Kur'an-ı Kerim'e dikkatinizi rica ettim.

Sisiyatımın haşince ve hırçınca çıkmasına yol açtığı kelimeler

bir tarafa sevimsiz kelimeler bir tarafa ben fikir olarak bu

mevzunun müdafasını huzuru Rabbül aleminde de yapmaya

hazırım. Ve bu söylediğim sözlerin hesabını vermeye de

ancak hislerimin dürtüklemesiyle sevmediğim bir

kısım kelimeler hazırlıksız olduğundan dolayı bu mevzuda

ağzından çıkmıştır. Onlardan Allah'a sığınırım.

Sizden de

af dileme durumunda değilim çünkü affedecek bağışlayacak

sadece Allah'tır. Yalnız kusura bakmazsınız.

Ben üç asırdan

beri yaralı yarasını bilemeyen bir cemaatin derdi karşısında

böyle görüyorum. Böyle düşünüyorum ve gördüğüm

düşündüğüm gibi konuşuyorum. Bağışlayacaksınız.

En son

mevzuda yine üç asırdan beri camimizin ve cemaatimizin

yabancı olduğu İslam'ın ticaretiyle faizsiz bankasıyla

alakalı bir kısım hususları getirdim.

Maddeten alemi

İslam'ı dilencilikten kurtarabilecek bazı hususlara

dikkatinizi rica ettim.

Meseleyi dünya çapında bir Alem

ve bu hususta da devri risalet fenayı da formüle edilmiş,

kesilmiş, biçilmiş bir kısım plan ve projelerin

mevcudiyetine ayrıca dikkatinizi rica ettim.

Dedim

ki Resul Ekrem aleyhissalatü vesselamın yümümlü ve

bereketli eliyle iktisadi hayatımız için kesilmiş ve

biçilmiş şeyler bizi de bizden sonraki asırları da şerefle

ayakta tutabilecek hüviyette prensiplere sahip, kanunlara

sahip.

Bir kısım nizamlar Allah Resulü'ne getirttirmiş, tebliğ

ettirmiştir. Kur'an'ı muhisül beyan ahkamıyla bu mevzuda

kafi ve vafidir, her derde dermandır, yeter.

Mübarebe

şirketine en son dikkatinizi çektim.

Alemi İslam'ın bakir

kaynaklarının işlettirilmesi için dünya çapında böyle bir

şeye lüzum olduğu kanaatini ısrar ettim.

Ve bunu

fervasızca, fütursuzca sesin bütün samimiyetiyle size doğru

yükselirken kalbimde herhangi bir şey hissetmeden bütün

samimiyetimle ifade ediyorum.

Alemi İslam'ın mevcut bakir

kaynakları bizi çok kısa zamanda batı seviyesinde maddeden

Amerika seviyesinde az zaman sonra bir iktisadi yapıya

yükselteceği kanaatinde bulunuyorum.

Bizde de yirmi altı

kaynaklarının mevcut olduğunu biliyoruz.

Ve bu kaynaklar

işlettirildiği zaman yeryüzsü zervet menbalarımız

işlettirildiği zaman çok kısa zaman sonra yükseleceğimiz

kanaatinde bulunuyorum.

Bana öyle geliyor ki bir kısım dış

mihraklar içe nüfuz etmek suretiyle müessir bir kısım

ricali ve ileri gelen bir kısım müesseselerin tahti

esirlerini almak suretiyle işlettirilmesi mümkün olan bu

ocak bucak yerin altı ve üstü bir kısım servet menfezlerini

elimizle bize tıkattırıyor suyun başında menbaının başında bizi

susuz bırakıyorlar.

Ekin tarlalarının başında bizi

gıdaya muhtaç bırakıyorlar.

Huzur devrine refah devrine gidecek bütün menfezleri bizim önümüzde kapatıyor ve

bizi eli kolu bağlı tutuyorlar.

İleride fikri ruhu kadar ruhu fikri kadar aydın bir nesil sizin kaderiniz üzerinde

söz söylediği zaman

üç asırdan beri tıkanmış bu delikleri açacağı kanaatini de ilaveten tekrar edeyim.

Samimi vatanına milletine bağlı dıştan maaş almayan memleketinin

geliriyle ayakta duran

ve memleketimin dışından bir şey gelecekse aç durmayı oruç tutmayı tercih ederim

diyen

üzengi öptürdüklerinin üzengisini öpmeyen eski mağluplarının karşısında silahını

atıp kaçmayan

karşısında terfuru edenlerin karşısında rükua ve secdeye gitmeyen onurlu

ve aziz ağzı açından kokan

fakat şerefiyle yaşayan bir nesil bütün bu tıkanmış delikleri açacaktır

kanaatindeyim.

O zaman dediklerime hak verecek ve bunların yüzünden kalkan nikah arkasında

hakikatleri göreceksiniz inşallah.

Alem-i İslam bir arıya gelecek.

Doğu nifakına kapılmamış, batının küfür ve şıkakına karşı eğilmemiş bizim kendi

dünyamız.

Bizden kopup devletçikler halinde etrafımızda bulunan o acayip yamalı bocanın

yamaları hüviyetinde

arz eden bütün parçalarımızla beraber bir arıya geldiğimizde

himmetlerimizi imkanlarımızı karıştıracak ve büyük işler yapacağız.

Bir sürü arazimiz var buğday arpayı dıştan alıyoruz.

Halbuki bizim buğday ve arpa eğer topraklarımız işlettirilse batı müteassıslarının

ifadesi

Türkiye nüfusunun üç katına yeter diyorlar.

Yani yüz yirmi milyon insanı bugünkü haliyle besleyebilir diyorlar.

Fakat biz samimiyetten, hüsnüniyetten mahrum, kendi kendine terk edilmiş teknik

imkanlarla iş yapamayan bir topluluk halinde bunu yapamayacağız.

O noktada dilencilikten kurtulmuş olacağız.

Arpamız da var, buğdayımız da var.

Darımız var bunları söylemeyeceğim.

İktisadi mahafilde bahsil geçen çeşitli toprak mahsullerimiz var bunları

söylemeyeceğim.

Söyleme lüzumunu hissetmediğim için söylemeyeceğim.

Bizim kendi dünyamızda batıda geçerli olan emtia var.

Dünyanın yüzde seksen jutunu Pakistan imal ediyor veya Pakistan çıkarıyor.

Dünyanın yüzde seksen,

yüzde doksan üç kurmatını yine Alem-i İslam elde ediyor.

Mısır'ı darı yine Alem-i İslam elde ediyor.

Büyük nispette dünyada sözü geçen pamuk istihlali Mısır'da yapılıyor.

Rusya'nın bütün pamuk ihtiyacının yüzde seksen beşini Özbekistan elde ediyor.

Ve ancak o kadar pamuğun yüzde beşi Özbekistan'a geliyor.

Yüzde seksen beşi Rus pamuk istihlalinin Özbekistan.

Senin dünyanın.

Pakistan'da Endonezya'ya bilmem nereden Malezya'ya kadar Alem-i İslam en

mümbit topraklara sahip bulunmaktadır.

Tabi kavucuk Malezya'da ve Endonezya'da dünyada rekor kıracak seviyede elde

ediliyor.

Tabi kavucuk.

Biz kendi topraklarımıza baktığımız zaman cevher, çeşitli cevherlerin topraklarımız

içinde bulunduğuna şahit oluruz.

Demir cevherinden bakır cevherine kadar, alüminyum cevherine kadar,

kosbata kadar bir sürü şeylere şahit bulunuruz.

Fakat Alem-i İslam çok rahatlıkla elde edilebilecek bu şeyleri himmetlerini bir

araya getiremediğinden dolayı işlettirememekte başkalarına vermektedir.

Acaba biz himmetimizi inzimam ettirdiğimiz zaman bunları işlettiremez miydik?

İşlettirildik ama Abdülhamid Cennet Mekan yüz sene evvel bunun hüzününü duymuş.

Dağıstan ve Türkistan'da bu türlü şeyler yapmayı planlamış.

Fakat Balkan Harbi evvela, ondan sonra Cihan Harbi patlamış ve kendi gitmesi her

şeye alt üst olmuş.

Gelip gelip coğlojik araştırmalar yapıyoruz veya arkeolojik araştırmalar yapıyoruz

diyorlardı, bir şeyler arıyorlardı, hissedince müdahale etmek istedim ama onlar o

büyük hünkârı, devrinin şairinin ifadesiyle hem şahit hem de şairinin

ifadesiyle bildik utanmadan iftira atan asrın en siyasi padişahına

diye tablolaştırdı.

Muhteşem dima bunları çoktan görmüş ama içteki münafıklar,

Avrupa hayranları, dıştaki zalim bu imkanı vermemiş.

Suudi Arabistan'a, Hicaz'a kadar tren hattının gitmesin.

Oraları İslam hakimiyeti altında, bu milletin hakimiyeti altında tutma hedefini

güdüyordu.

Fakat Batılı bütün bu şeylerin hepsini alt üst etti çünkü oralarda neler olduğunu

çoktan biliyordum.

Satın aldı uşaklarını kullandı, alemi İslam'ı parça parça etti,

istediği de bu iyiliği lokma lokma olsun ve yutulsun.

Hala zavallı entelijans yamın, batı hayranlığı içinde körü körüne,

mehlike sultanın aşıkları gibi batıya doğru koşmaktadır.

Faizsiz bankaya, alemi İslam çapında böyle bir şeye temas ederken,

böyle çok geniş kaideli bir hususa temas etme düşüncesiyle temas etmiştim.

Bu devlet seviyesinde çok ciddi olarak ele alındığı zaman,

Allah'ın nusbu keremiyle milletbelini doğrultma imkanını bulacaktır.

Aynı zamanda paramızla oynanma durumu da olmayacaktır.

Prodüktif olarak diyeyim, yani teşvikçi mahiyette sermaye yatırımları yaptırtacak bu

bankam ve böyle olmakla alemi İslam'ın kalkınmasına, alemi İslam çapında yardım

edecektir.

Batılı markıyla dolarıyla oynarken bizim para mutlası değerini kaybetmeyecek,

onların paraların karşısında değeri korunacaktır.

Saniyen istikrazlar meselesini dengeli olarak alacak ve tehdiye edecek,

çeşitli yollardan istikrazların gelmesini temine çalışacak ve bu mevzuda garanti

teminatı verecektir. Güçlü bir bankam.

Alemi İslam'ın herhangi bir dilimi ve parçası buna dayanarak büyük işler yapmak,

kredisine sahip olacaktır.

Rabian, teknik tavsiyelerde bulunma durumunda olacaktır.

Çünkü zirveye çıkacak, dünyada dönen dolapların, af buyurun fırıldakların esrarına

vakıf ve nikahban olacak.

Teknik elemanlarıyla alemi İslam'ın neler yatırım yapması gerektiğinin,

ileriye matuf yapacağı hamleleri bu mevzuda bir plan halinde,

bir proje halinde takdim edecek, alemi İslam'ın teknik tavsiyecisi bulunacaktır.

O bakımdan, inanan insanların batı ve doğu karşısında bu şekilde bir araya

gelmelerinde zaruret vardır.

Biz devlet çapında ve millet bu usluları içinde bu zarureti hissettik.

Dün ve bugün etrafımızda alemi İslam'dan parçalar ve dilimlerle anlaşmamız bu

zarureti hissetmemizin ifadesidir.

İnşallah kendi dünyamıza açıldığımız zaman, aptal olmadıklarının,

dünyaya sahip bulunduklarını anladığımız an, biz de kendimize gelecek,

onlarla münasebetimizi biraz daha derinleştirecek, kuvvetlendirecek,

kendi dünyamızda yepyeni bir dünya kurma imkanına sahip olacağız.

Allah bizi dilencilikten koruyacak ve korusun.

Bir düzine arz ettiğim dertlerin verasında en son olarak bu hususu size

takdime çalıştım.

Düşünüyordum ki bunu böylece bitirip daha sonra kendi planımda

olan mevzular silsilesine geçeyim.

Fakat Ramazan orucunu arzetme gibi bir husus planda olduğu için,

iktisadi mevzuyla çok münasebetini, derin, açık, vazif münasebetini sezemediğim,

hissedemediğim için bunu tamamen bitirip bunun bir hülasasıyla ona el almayı

düşünmedim.

Bir fikir verebilmek,

dünyayı bütünüyle gözünüzün önüne getirebilmek için yeniden her mevzua birer ikişer

kelime ile işaret koyup geçmede fayda mülazı ediyorum.

Zira 24 veya 25 mevize ile size arz etmeye çalıştığım

bu 25-30 saatlik konuşma silsilesinde size arz edilen herşey

bizim iktisadi ve iştimai yapımızın birer parçasından ibarettir.

Bir gün size bir parmak getirdim.

Ertesi gün de ayrı bir parmak getirdim.

Başka gün de ayrı bir veya iki parmak getirdim.

Ve sonra bir sonraki hafta dedim ki üst üste size parmaklar takdim etsin.

Bunlar bir araya gelince bir elin parmaklarını teşkil ederler.

Bir başka gün bir ayakla karşınıza çıktım ve dedim ki bu ayağı o elin altına koyun

vücudun bir tarafını ifade edecek.

Başka bir gün başka bir el, başka bir gün başka bir ayak,

bir baş derken bir gövde parça parça huzurlarla karşınıza çıktım.

Bütününü ve birden takdim etme imkanını bulamadım.

Mümkün de değildi.

Şimdi az buçuk devamlı dinleyen cemaatin bir fikri olmasına binaen işin

frenkiyelerine girmeden, kapitalizm, komünizm, liberalizm,

faşizm, muhakeme mukayesesini yapmadan, muazenesine dalmadan sadece asırlara

dayalı bizim meselelerimizim.

Alabildiğine ruh göküne bağlı olarak birer kelime işaretlerle yeniden dikkatinizi

çekip arz edebilirsem, gücüm yetebilirse buna bütünüyle silüetini,

hayalini karşınıza dikmek istiyorum.

Hakikatını arz ettiğim gibi sizin gelecekteki mevzeciniz anlatacak.

Veciz sözlü, derin gönüllü, söz sultanı mevzeciniz anlatacak.

Ben bir hayal, bir silüetle karşınıza çıkacağım.

İktisadi yapımız bir yönüyle aizi, ehemmiyet bir yapıdır

hayatımızdan.

Yaşadığımız dünya içinde, muasırlarımız arasında, milletler arasında onurumuzu

ayakta tutacak,

izzetimize toz kondurmayacak fakültelerden veya faktörlerden bir tanesidir.

İktisadi hayatımızın dengeli ve düzenli olması.

Mevizenin sonunda arz edeceğim ama bu hayat bir ictimai yapıya dayanmaktadır.

Onu 10-12 mevize halinde arz etmiştim size.

Sağlam bir yapı, sağlam sistemler, sağlam yapıya dayanırsa,

toplumun sağlam yapısına dayanırsa hüsnü kabul görür ve makas bulur.

Arızalı ve çelimsiz insanların büyük sistemleri yaşamaları mümkün değildir.

Arızasız dimalar, işleyen gönüller, aydın hisler, tas tamam bir

ictimai yapı ancak böyle tas tamam sistemleri yaşayabilir.

Arızalı insanlar tamam sistemi yaşayamaz, tamam sistem arızalı insanlarda hüsnü

kabul göremez ve makas bulamaz.

Ona geçmeyeceğim.

İktisadi yapımızda temel esaslar var.

Bunlardan bir tanesi mülk Allah'ındır sözüyle başladık ifade ettik.

Mülk Allah'ındır prensibim.

Gökte ve yerde ne varsa hepsi görülmek, bilinmek, tanınmak,

işlenmek, yeni hüviyetlere icra edilmek ve değerlendirilmek üzere elimize

verilmiş bizler emanetçi, Allah'ta mülk sahibidir.

Allah bir gün kullarına diyecek ki ben yerin altına doldurduğum petrolleri ne

yaptınız siz? Bilemedik ve işletemedik yazıklar olsun size diyecektir.

Topraktan yumurta kadar tane alma imkanı varken siz ne yaptınız diyecek.

Bilemedik ve işletemedik. Cehalet İslam akidesine göre mazeret değildir.

Cehalet bilemedin mazeret değildir, bileceksin.

Bilemedi mi bilen sen bileceksin, mazeret değildir.

Allah sana diyecektir ki toprağın altı ve toprağın üstü ne derece

hükmedebildin? Eşyabı hadiseleri bir meşherde nazarına arz eder gibi arz ettim.

Ne düşündün ne ettin hangi terkiplere vardın diyecektir.

Mülk Allah'ındır. Değerlendirilmek üzere bizim enzarımıza arz

edilmiştir.

İstifadede biz sadece emanetçiyiz.

Mal sahibinin rızası emri istikametinde müdahale etmek ve kullanmakla mükellefiz.

Eşyabı hadiselere nüfuz etme vazifelerimizden bir tanesidir.

İşin bir yönünde şuurlu olarak dıştaki tarrakaları vicdanımızda duyup Allah

Allah deme varken öbür tarafında da cidden bu tarrakaları duyma ve onlara dem tutma

vardır.

Allah karşısında gafil müminin her gün elli bin tane tesbih çekse dahi değeri

yoktur.

Elli bin tesbih çekse dahi vicdanında duyarak daima bir ürperti halinde yaşayarak

Allah'ın müheymin olduğuna vakıf olarak yaşayan bir insanın bir laksası Cibril-i

Emin'in hayatına muhazibe müsavidir.

Ben yine dönüp bir gafletimize dikkatinizi çekeyim.

Caminin içinde oturma adabını dahi bilemeyen,

Rabb'a ait meseleler karşısında gafilane davranışlarına yön ve şekil veremeyen

insanın iç aleminde derinleşme olacağı kanaatinde değilim.

O ölü doğar, ölü yaşar ve bir ölüyü götürür mezar taşı gibi kabre atarlar,

örter, pünhan ederler.

Onun Resul-i Ekrem'i görmesi de düşünülemez, şefaat-i nebeviden istedar olması da

düşünülemez.

Zira bu iş bir gönül meselesidir, iç derinliği meselesidir,

hassasiyet ve titizlik meselesidir.

Daha camide oturma adabını bilemeyen, Rabb'iyle münasebetini kuramayan insan

hayatına ait küçük meseleleri dahi yapamaz, yapamayacaktır,

yapmadan uzaktır.

Bunlar daha fazla hassasiyet istemektedir.

Evvela bir oturmasını öğrenelim, Rabb'in huzurunda durmasını öğrenelim.

Üç asırlık gafletimizi atalım da bir haşyet öğrenelim.

Nerede duruyorsun sen?

Seyyidina Hazreti Ali mescidin kapısına yaklaşınca rengi sararıyor,

benzis oluyordu.

Ayakları tir tir titriyordu, niçin yaymam?

Rabb'in huzuruna gidiyorum, sen neredesin?

Şeytanın huzurunda mısın?

Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem mescide girerken etrafını tanımazdı diyor.

Göremezdi etrafını, sen neredesin, nereye gidiyorsun?

Meselelere bu kadar yabancı, bu kadar satıhtan, bu kadar yüzden girme,

hayat içtimaiyeye ait ciddi meseleleri halletmemize mani olur,

istirham ederim.

Rabb'in huzurunda olduğunu kavrayarak, o kivan ve o şuur içinde bulunalım.

Meseleleri anlama buna tereddüt edecektir.

Münasebeti var mıydı? Allah hakimiyeti girizgahından girdim.

Göklere ve yere herşeyi Allah hakimdir.

Herşey Allah'ın tasarrufu altındadır.

Eşya ve hadiselere müdahale ancak Allah'ın izni ve emri dairesinde.

Onun görüp ve bildiği şuuruyla olacaktır.

Bunun dışında müdahaleyi Allah istememektedir.

İhtisadi hayatımızın temel hükmü budur.

Mülk Allah'ındır.

Ne kapitalizmin anlayışına bağlı, ne komünizmin anlayışına bağlı.

Ne zengin ferdindir anlayışına bağlı, ne de proletarya sınıfının hakimiyeti

altındadır anlayışına bağlı.

Mülk Allah'ındır.

Ve Allah kendi mülkünde her türlü gayri meşru yolu, yöntemi kullanmayı men ediyor.

Allah kendi mülkünde tasarrufta bulunurken emri ve izni dairesinde hareket etmenizi

istiyor.

Binaenaleyh gayri meşru bir yolla kazanç elde etmem, mülk edinmem.

Müminin defterinde kayıtlı olmayan şeydir.

Diğer bir hadise

Binaenaleyh siz namaz kılarken elbisenizin tek telinin dahi haram olmamasına dikkat

edeceksiniz.

Zira tek ipliği haramdan bir elbiseyi Rabbin huzurunda durduğunuz zaman endişe

edilir ve korkulur.

Allah kıldığınız namazı kirli bir paçavra gibi suratınıza vurabilir.

Sahih bir hadise bunun teyit edildiğini görüyoruz.

Sırtında haramdan elbise ve karnında haramdan lokmam.

En mücrimlerin dahi hüsnü kabul gördüğü Arafat'ta Lebbeyk Lebbeyk Allahümme Lebbeyk

derken

Sema dile gelecek Lebbeyk'in de başını yesin, Sadık'in de başını yesin denecektir

sana.

Binaenaleyh içine ve dışına ve onların meşru olmasına dikkat edeceksin.

Mülkünde Allah senin meşru müdahalede bulunmanı istiyor.

Gayri meşru bütün yolları tıkıyor temel prensibimiz budur.

Mülk Allah'ın olması hesabıyla şunları da görüyoruz.

Allah Celle Celaluhu her türlü stokçuluğu ve ihtikarı yasaklamıştır.

Siz kendi malınız gibi tasarruf yaparken bu işe tevessül etseniz bile

Allah kendi mülkünde bunların olmasını istemiyor.

Piyasadan malı emtiayı çekip bir yerde stok yapıp

sonra bağışlayın milletin canına çekmenizi Allah yasaklamış ve haram kılmıştır.

İhtikar yapan hata içindedir buyurmaktadır.

Sahibi Şeriat Hazreti Muhammed Aleyhissalatu Vesselam

ve malın tek elde toplanmasına Allah rızadı ile değildir.

Herkese muamelede müsavi hak tanınmıştır.

Herkes alışveriş müsavatına sahip.

Herkes alışveriş yapabilme imkanına sahip ve gücüne sahip şekilde yeryüzüne ve

dünyaya gönderilmiştir.

Allah böyle olmasını istemektedir.

''Key la yekûne dûleten beyne-l-agniyâ''

Servetin belli ellerde terakküm etmemesi için Kur'an'ın fermanı.

Bir kısmının zirvelerde, diğer kısmının sahadette el ayak öper şekilde

bir temerküz, bir taşüt olmaması için Allah böyle istemiştir Celle Celaluhu.

Tefeciliğin her çeşidini yasaklamış.

Tefecilik yapanı, ona şahitlikte bulunanı ve o muameleyi yazanı lanetlemiştir Allah.

''Lânallâhu âkilel ribâ ve mûkilehû ve kâtibehû ve şâhidehû''

''Ribayı yiyene de, yedirene de, vekil olana da, kâtibine de,

şahidine de Allah lanet etmiştir'' buyuruyor Hz.

Muhammed Aleyhisselatü Vesselam.

Tekrar tekrar döndüm, üzerinde durdum ve temas ettim.

Ribayı yiyenlerin dünya hayatları da baygın ve şaşkın.

Muazenetsiz ahiret hayatları da öyle olacaktır.

Bu kötü encamdan neslimizi ve milletimizi Allah muhafaza buyursun.

Nefsi adına mümin alabildiğine israftan sakınacak.

Fakat hem cinsleri, arkadaşları, vatandaşları, dindaşları bahis mevzu olduğunda

alabildiğine civan mert olacaktır.

''Birinî ve enfikû fî sebilillâh''

''Allah yolundan malınızı infak edin.''

''Ve lâ tülkû beydikumile tehlükem''

''İnfak etmemek suretiyle başınıza gaileler açıp, elinizle kendinizi ateşe

atmayınız, tehlikeye atmayınız.''

''Malınızı infak ediniz etmemekle kendinizi tehlikeye atmayınız.''

Prensibiyle ifade ederken, öbürünü ''ve lâ tüsrifû'' sözüyle perçinlemektedir.

''Zinhar israfa gitmeyin.''

''Ve lâ tübbedzir tebzîrâ innel-mübedzirîne kânu ihvâne-şeyâtîn''

''Ve kâne-şeytânu lirabbihi kefûrâ''

''Saçıp savurmayın.''

''Yeni ifadesiyle savurganlığa girmeyin, israf etmeyin.''

''İsraf edenler şeytanın yarı yoldaşı.''

''Şeytan ise Allah'a karşı en büyük nankör.''

''Nankör olmamak için savurgan olmayın.''

Bir taraftan,

lüksten bizi sakındırıyor.

İhtisadi hayatımızı bu anlayış üzerine kurmak istiyor.

Mü'minin hayatında lüks öldürücü bir zehirdir.

Bir temm-i katildir.

Mü'min lüks hayat içine girdiği zaman ondan artık bir hayır beklenmez.

Ona öldüğü nazarıyla bakabilir.

Ve hazır olun cenaze namazına diyebilir, seslenebiliriz.

Hayatı istihkar ve seve seve ölüme gitme meselesi bahis mevzu olunca

yumuşak döşeğini ve gündü önüne üç defa

kayıptan geliyor gibi tefriş edilmiş, düzülmüş, koşulmuş gelen sofraları terk edip

gitmesi düşünülemez.

Onun için lüks hayatı yaşayanları ölümün milletlerin hayatında ölümün habercileri

olarak Kur'an-ı Kerim ele alır.

Bir memleketi Allah öldürmek istediğinden o milletin içinde lüks hayatı yaşayanları

çoğaltır.

''Ve keme helekne min kariyetin bakiret mâ işettehâ fetihke mesâkinuhum''

Nice kariyeler var ki kemal-i azametle ferman ediyor, helak ettik.

Pompi'den Roma'ya kadar,

Endülüs'e kadar, Endülüs'teki çeşitli medeniyet beldelerine kadar,

Bağdat'a kadar,

Kahire'ye kadar, Selçuki medeniyetine kadar, Osmanlı medeniyetine kadar.

Nice kariyeler vardır ki mâişet bolgu içinde onları şaşkın hale getirdik,

Mütrefini başlarına musallat ettik, lüks hayatı yaşayanlarla içtimai bünyelerini

çürüttük ve yerle bir ettik.

Kur'an ferman ediyor.

''Ve izâ aradnâ en nuhlike kariyeten emerne mütrefihem''

Bir kariye halkının helakını murat ettiğimiz zamanda, bir milleti yerle bir hak ile

yeksan etmek istediğimiz zamanda,

Şeriat-ı fıtriyeye göre biz mütrefini onlara musallat ederiz.

Sabah akşam öğlen ziyafet sofralarını donatıp, hayatın tadını maddeten çıkarmak

isteyen insanları onlara musallat ederiz.

Yemeği gaye haline getirmiş tenperverleri, şikenperverleri onlara musallat

ederiz.

Şişe kıranları, kadeh dokuşturanları, yeryüzünde emsali görülmemiş şaşkınları onlara

musallat ederiz.

Ve sonra da asla...

...üstlerine getiririz.

Şu umumi milletlerin coğrafyasına dair ifade edilen şeyden bir şey anlamıyorsanız

size söyleyecek bir şeyim yoktur.

Mütrefinin bir millet içinde zuhur etmesin, o milletin helaket ve felaketinin ilk

habercisidir.

Bu zuhur ettim o milleti kılacak demektir.

Bizim milletimizin habercileri daha evvel zuhur etti.

Enkaz içinde keyif süren sinseler var ise de onlara diyecek şeyimiz yok.

Çünkü onlar evvela Allah'a muhatap olma durumunda değildirler.

Çünkü muhatap olmanın şartı evvela akil olmaktır.

Mümin hayatında lükse yer vermeyecektir.

Yılandan çıyandan kaçıyor gibi lüksten kaçacaktır.

Bunlar mülk Allah'ındır prensibine bağlı esaslar.

Sen böyle yaparsan mülkü Allah'a vermiş kendini bir emaneti olarak kabul etmiş

olacaksın.

Ve sonra Allah'ın mülkünden mülk edinme yollarına temas etmiş.

Onu da ariz ve amik olarak arz etmiştin.

Müslümanlık ferde her türlü imkanları kullanarak teşebbüste bulunmak ve imkanını

vermiştir.

Her türlü imkanları kullanır.

Refah iktisadisine götürebilecek bütün yolları değerlendirir.

Ailece, cemaatçe, toplumca müreffeh yaşama yollarını araştırırsın.

Ve senin önüne çıkacak mania tanımamakta, engel kabul etmemektedir.

Bu türlü teşebbüste bayi gedasıyla beraber, komutanı neferiyle beraber,

devlet reisi tebaanın en küçüğüyle beraber aynı haklara sahiptir.

Aynı hakları kullanma, aynı imkanlarla eşya ve hadiselere müdahale etmem,

aynı imkanları değerlendirme Allah'ın prensipleri içinde müsavi olarak herkese

verilmiştir.

Bunu müsavi olarak yapmayanlar Allah'a karşılan kör ve zalimlerdir.

Cahil ve zalimlerdir.

İslam bu esas ve bu prensibi getirmiş.

Böylesine sağlam prensiplere bağlayarak, bir sırati müstakil vaz ettiği için

sonra tadilat yapma, ıslahat yapma lüzumu duymamış.

Yeni sistemlerden pek çok müşahede ettiğimiz gibi, tamire çekilen arabalar gibi,

kıza alınan vapurlar gibi sık sık revizyon lüzumu duyulmamıştır.

Yeni bir değişiklik, yeni bir tadilata gidilmemiştir.

İlahi prensipler, aklı selimin, tabiatın ve fıtratı ve şeriyenin

hüsnü kabul göstereceği ve seveceği mahiyettedir.

Onun için revizyondan, tadilattan ve ıslahattan muarra ve müberra bulunmaktadır.

Halbuki birbirine zıt iki sistem yeryüzünde, aşağı yukarı küre-i arzın büyük bir

kısmına hükmetmektedir.

Bunların ikisi birbirine zıttır ama sadece iktisadi yapıda.

İktisat anlayışında, mal anlayışında, para düşüncesinden.

Yoksa maddecilikte, materyalizmde ikisi de birdir bunların.

İkisi de inkarı-üluhiyette at başı gitmektedir.

Ezmede ve sömürmede ikisi de at başı gitmektedir.

Milletleri istismarda ikisi de at başı gitmektedir.

Hakka hakikata zulmetmişlere, Allah tarafından inmiş birer kılıçtır ve zalim

kılıçtır.

Allah'ı bilen insanlar bu zalim kılıçı kendi boynlarına çevireceklerdir.

O kılıcı kullananların boynuna çevireceklerdir.

Sık sık zevzyona tabi tutulmaktan ve ikisi birbirine doğru yaklaşmaktan,

belki bir sulh çizgisi olan İslam'a doğru yaklaşmakta ve anlaşmaya doğru

gitmektedirler.

Amerika yer yer kapitalist anlayışını sosyalleştirirken,

belki de sosyalist katı kuruğu alabildiğine sığ bir sosyalizm anlayışını

kısmen kapitalistleştirmek suretiyle kapitalizm dünyasına doğru yaklaşmaktadır.

Halbuki her ikisinde mevzu ve güzel olabilmesi muhtemel şeylerim.

Daha evvel İslam baz etmiş, devleti devlet yapısı içinde,

ferdi kendi anlayışı içinde ele almış, bu hususlarda tahtidat ve sınır getirmiş,

belli bir çerçeve içinde bunları yerli yerine oturtmuş ve öyle hükümler vermişti ki

hiçbir revizyona lüzum hissedilmiyordu.

Nihayet tadilat ve ıslahatlarla kısmen İslam'a doğru yaklaşmalar hissedilmektedir.

Bütün bu yaklaşmalar ümit ediyoruz ve umuyoruz,

neslimizin İslam'ı anlamasına yardım edecektir.

Dışta maverada dolaşan komünist anlayışına saplanmış kimselerim,

kapitalist anlayışına saplanmış kimselerim,

hakikati

iştah ararken bu yaklaşma ile meselenin işte bünhan ve mekni olduğunu görecek

kendilerine dönme imkanını bulacaklar.

Ümit ediyoruz.

Ihtisadi hayatın en mühim esaslarından bir ikisi olan istilak

ve istihsalede temas

ettim bu arada.

Ihtisadi yapımız mevzunda bir fikir verebilmek için.

Bunlar ihtisadi

hayatın bir bakıma iki kaidesi temel esasıdır.

Bir mahsul elde etme, üretim dedikleri şey

yeni dille. Bir de elde ettiğimiz şeyleri Allah'ın kıssasları içinde tüketme buna da

istihlak istiyoruz. Biz istihsal yaparken de istihlak yaparken de kendi mülkünde

Allah'ın

vaz ettiği prensiplere uyma lüzumunu duyarak yaparız.

Allah'ın mülkünde kendi keyfimize göre

ne istihsal ne de istihlak yapamayız.

Ne bir üretme olabilir ne de bir tüketme olabilir.

Kazanırken meşru yollarla kazanır.

Ve tüketirken de meşru istikamette israfsız olarak tüketir.

Memleketin kalkınmasına ve yükselmesine matup hamlelerde bulunur.

Olacaksak milletçe aziz

oluruz. Olmayacaksak ferden aziz olmaya lanet okur.

Milletimizin hizmetinde bulunduğumuzu her

kez ifade etmeye çalışırız. Istihsalimiz öyledir, tüketmemiz,

istihlakımız da böyledir.

Ezan-ı Muhammedi okunma safhatına geldiği için bu hususta kısmen durmayı

düşünüyordum. Bir iki

cümleyle fikir vermek için fakat geçime zarureti var.

Aziz Müslümanlar elinde büyük bir kitabı

bir cemaat olarak sık sık müracaat etmekle mükellef olduğumuz bu kitaba müracaat

etmek

suretiyle hayatımızı tanzim etmekle Allah bizi mükellef kıldım.

Bu kitaba müracaat edecek ve

hayatımızı ona göre tanzim edeceğiz.

Resul-i Ekrem'e müracaat edecek ve hayatımızı ona göre

tanzim edeceğiz sallallahu aleyhi ve sellem.

Binaenaleyh bizim istihlakımızda istihsalimizde

kitabullah'a müracaat ve sünneti Resulullah'a müracaat çerçevesi içinde ele

alınacaktır.

Bu çerçeve içinde ele alacağımız şeyde biz kazanırken kazandığımız şeyler içinde

ihtiyar

olmayacak, ticari aldatmalar olmayacak, gaş olmayacak, başkalarına dümen

çevirme olmayacak,

çeşitli spekülatif faaliyetler olmayacak, liba olmayacak,

rüşvet olmayacak, kazancımız

öz anamızın sütü gibi duru ve berrak olacak.

Allah'ın mülkünde her şeyi böyle elde etmekle

mükellefiz. Vazifemizdir bu. Ve bunu tüketirken de yine aynı prensipler çerçevesi

içinde

tüketeceğiz.

Ağzımıza koyduğumuz bir lokma una muhtaç birisi varsa biz Allah Resulü'nün

tehdidini duyacak. Siz ondan yani mümin kardeşinizden değilsiniz tehdidini duyacak.

Lokmayı ağzımızdan çıkarıp onun ağzına koyacağız.

Biz tüketirken israfta tüketmeyeceğiz.

Tüketmemizde gayri meşru yollar olmayacaktır.

Mümin tüketirken bira içmez. Mümin tüketirken

değil böyle katiyen haram olan şeylerin Kur'an nazarında necis sayılan şeyleri içmek

ve

kabul etmek.

Anasının sütü gibi helal olanı dahi farza kullanmaz ve israf etmez.

Denizin

kenarında abdest alırken yine bir abdest alacak kadar su kullanma prensibine sadık

olarak hareket

eder. Zira o Allah'ın emri ve Resulullah'ın emridir.

Bir taraftan Allah'ın nimetlerinin

eteri üzerinde görülmesine dikkat eder.

Beri tarafta da saçıp savurmaz.

Başkalarının iştahını

tahrik etmez. Lükse, sefalete ve sefahate teşvik etmez.

Mümin her şeyiyle şuuren Allah'a bağlanmış

ve Allah'ın prensiplerine sadakat içinde hayatını sürmeye çalışır.

Tabii bu anlayışta olan

müminin emek ve sermaye mevzuda bir sus çizgisi üzerinde bir araya gelir.

Onun eseri olarak

Allah'ın hoşlanabileceği şekilde arzu endam eder.

Böyle bir mümin anlayışı içinde emek ve

sermayenin kavgası bahis mevzu değildir.

Yani kapitalizm ve komünizm kavgası gibiyim.

Ben

çalıştım sen sermaye ortaya koydun kavgası bu anlayış içinde bahis mevzu değildir,

olamaz.

Bu

anlayış içinde bir sus çizgisi vaz ederek emek sermayeyle aynı hattı üzerinde

omuz omuza gelir,

boyun boyuna sarılır. Bir tanesine şöyledir Kur'an'ın ve sünnetin fermanı.

Allah Celle

ve Alihu. Ecirin ecrini vermeyen bir insanın kıyamet gününde

has mıdır yakasını kurtaramaz.

Sahih hadis. Çalıştırdığınız insanı

onu mesut ve müreffeh edecek kadar ecrini vermediyseniz üç kişinin

kıyamette Allah has mıdır? Bunlardan bir tanesi de ecirin ecrini vermeyen

insandır.

Ve ferman eder Resulü Ekrem.

Ücretli insan daha teri kurumadan onun

hakkını verin.

Bir tarafa bu tavsiyeyi getirir, bu teklifi getirir.

Öbür tarafa

da döner, der ki işçiyim.

Amel edin. Allah sayınızı görecek.

Resulullah sayınızı görecek,

müminler sayınızı görecek. Ey işçi iş yaparken öyle yapacaksın ki Allah'a

takdim etme havası onun içinde hissedilecek.

Müminleri hoşnut etme

havası hissedilecek. Sanki yaptığın işi Resulullah'a takdim ediyorsun gibi

özene bezene yapacak. Onu hoşnut etmeye çalışacaksın.

Işte bu anlayış

içinde çalışan ve iş veren sulh olacak ve anlaşacaklardır.

Bu

prensip ve teklifleri getirmiştir.

Bakiyesini bir iki cümleyle hutbede

ulası edeyim. Önümüzdeki derste Allah imkan bahşetsin.

Orocu arz etmeyi

düşünüyorum. İslam'ın beş şartını arz ediyordum.

Zekattan girizgah bularak

iktisadi meselelerimize intikal ettim.

Ve yirmi otuz saat kadar üzerinde

durduğum bu bahisleri bir fikir verme seviyesinde takdimden sonra İslam'ın

beş şahsasının beşincisi olan Ramazan-ı Şerif orucunu veya mutlak

orucu arz etmeyi düşünüyorum.

Allah yar ve yardımcımız olsun.

Sizi ve beni

nasih eylesin. Dillahi Teala'l-Fatiha.

Allah'a emanet olun

ve

Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet

olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a

emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve

Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve

Allah'a

emanet olun ve Allah'a

emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a

emanet olun ve Allah'a emanet olun ve

Allah'a

emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve

Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet

olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a

emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet

olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve

Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun

ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a emanet olun ve Allah'a

emanet olun

Zayıf ruhlar,

ince kalpler büyük işleri götüremez ve büyük meselelerin altından kalkamazlar.

Tarihin belli bir döneminde,

belli bir cemaat halinde adeta nevzuhur olarak ortaya çıkan,

ashabı kirama tereddüt eden vazifeler çok güçlü ve kuvvetli omuzlar buldukları için

yükselebilmiş, yükselebilmiş ve devrimize kadar gelebilme imkanını bulmuşlardı.

Ashabı Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem kendi vazifesini idrak ve şuur içinde

o meselenin altına girmeseydi,

kendiyle beraber belki her şey yıkılıp girecek ve biz bugün müslümanlık adına

zuur ettiği andan sonra tahriflerle, tebdillerle çok değişmiş şeyler görecektik.

Karşımıza müslümanlık hakikatlerinden uzaklaştırılmış,

aslından uzaklaştırılmış,

vahyi münzel kaidelerinden uzaklaştırılmış bir ocuba olarak karşımıza çıkacaktı.

Büyük dava büyük mesele sahibini bulmuş.

Hayderi kerrarını, Fatih-i Hayberini bulmuş ve omuzunda bayraklaşabilmiştim.

Kör düğme bir kılıç indirir gibi sahabim, bu muammaya kılıcı indirince her mesele

hallediliyor

ve iş aydınlığıyla bize kadar intikal ediyordu.

Bugün,

bugünün müslümanlığın omuzlarına yüklenmiş ağır bir mesuliyet ve mükellefiyet

vardır.

Mümin güçlü ve kuvvetli olursa bu mükellefiyeti yerine getirebilecek,

bu ağır yükün altından hacalete maruz kalmadan kurtulabilecektir.

Bu meselenin üstesinden gelen kalbi kuvvetli insanlar olacaktır.

Ruhu zinde insanlar olacaktır.

Asrın akliyatına saplanmış meseleleri yarım kafasıyla halletmek isteyenler

hiçbir zaman bu meselenin üstesinden gelemeyecek, bu işin hakkını veremeyeceklerdir.

Bu iş sahabi ruhunda o kadar hüşşar insanlar ister ki mukadder

olan o zirvelere yükselebilsin.

Bu iş aynı zamanda onlar kadar hayatı istihkar eden,

hayata bakışı sağlam olan bir cemaat ister ki mukadder olan o yüce akıbete

yükselebilsin.

Sizin çok kuvvetli olmanız lazım.

Dağları yerinden sökecek güçte ve cesamette olmanız lazım.

Cihanın bütün çevirdiği entrika düzenlere meydan okuyabilecek güçte olmanız lazım.

Daha 20. asrın Müslümanlık adına size teklif edilen tekliflerinin altından

kalkabilesiniz.

3 asır evveline ait olan çılız omuzlarla,

bağışlayın çiroz bacaklarla,

zayıf kalplerle işlemeyen kafalarla

Müslümanlığın getirdiği tekliflerin altından kalkmak mümkün değildir.

Günümüzün Müslümanı Şah-ı Geylan'ı kadar gönül aydınlığına sahip olacaktır.

Ve yine günümüzün Müslümanı bir flengin adıyla söyleyeyim,

Dekart kafasında rasyonalizmi kavramış,

eşya vadiselere nafiz veya devrimize kadar getirdiği prensipler canlılığını ve

travetini korumuş olan Einstein kafasında olacaktır.

Günümüzün Müslümanı Ebu Hanife'yi kavrayacak yolunda arkasında Ebu Hanife gibi

olacaktır.

Günümüzün insanı fikri ve ruhi zindeliğe sahip,

bedeninden daha ileri diriliğe sahip olacaktır.

Zira günümüzde insana düşen vazife,

aynen sahabinin gününde sahabiye düşen vazife gibi çok ağır,

çok çetin, çok ciddi mücadele isteyen,

canlılık isteyen, hayat-ı istihkar isteyen,

fedakarlık isteyen ve hasbilik isteyen bir vazife ve mükellefiyettir.

Aynı güçlü olmayan insanların,

Müslümanlık adına günümüze ait meseleleri halletmesi asla düşünülemez,

ben düşünmüyorum.

Ben Müslümanlığın,

yeryüzünde muadene unsuru olarak hükmünü,

cemaatin bu manada zindeliğiyle mevsuden mütenasip görüyorum.

Kafası o nispetle çalışacak,

kalbi o nispetle çalışacak,

dervişliğinin yanında fünunu müspete ve mevzu ilimlerin altından vurup üstünden

çıkacak,

muhteşem dimarların halledebileceği bir mesele nazarıyla bakıyorum.

Binaenaleyh,

yüz elli iki yüz sene evvelki zaviye ve tekyelerinize,

medrese ve Kur'an kurslarınıza yola çıktığınız zaman,

bu sert yokuşu çıkarken yolun yarısında çeyreğinde kalacaksınız.

Sökmeyecektir.

Devrimizde dönen çemberlere göre,

ictimainin tuzaklarına göre,

ilmin karşınıza çıkardığı şeylere göre,

fennin ve tekniğin teknoloji sahasında baş döndürücü süratine göre,

cevval, oynak, derin alabildiğine sarp zekalarla,

sarp idraklarla,

birdenbire derinleşen, vadileşen kavrayışlarla,

işin içine girmedikten sonra,

hep mutlakın kapının önünde dilenciliğiniz devam edecektir.

Her şeyin sadece taklitçisi, montajısı.

Ve uyducusu olacaksınız, pek olmadan kurtulamayacaksınız.

Sahabi, muhteşem nebisinin arkasından, kendisine tereddüt eden vazifeyi bildiği ve

bulduğu an, ona liyakat kazanabilmek için, maddi manevi her türlü fedakarlığa

katlanmasını bilmişti.

Hayber, binlerce insanın kaldıramayacağı kapısıyla ve surlarıyla,

Şah-ı Merdan Ayder-i Kerrar tarafından sökülüyorduysa şayet,

yıkılıyorduysa şayet, gökler onun kükreyişiyle itizada geliyor,

ağaç alinin üzerinde titriyordu.

Allah Resulu Alileriyle,

Fatih-i Hayberleriyle,

yanında Kamberleriyle, cihana bir fetih getiriyordum.

Yeni bir açılış meydana getiriyordum.

Yeni bir doğuş meydana getiriyordum.

O cemaat de buna layık olmak için lazım gelen her şeyi yapıyordu.

Ben devrin, günümüzün ve meselenin realitesi içinde size tevcih

ediyorum.

Siz sahabinin omuzlarına yüklenen bir vazifeyi götürebilme liyakatında kendinizi

görüyor musunuz?

Bu ağır vazifenin altından kalkacağınıza inanabiliyor musunuz?

Bir sahabi anlayışı içinde gereken fedakarlığı yapabilmeye hazır mısınız?

Terinizi dökmeye, mesainizi bu işe vermeye hazır mısınız?

Maddi manevi füyüzat hislerinden fedakarlığa hazır mısınız?

Keşifsiz, kerametsiz, harikulade hali olmadan bir sahabi gibi maddi manevi füyüzat

hislerinden fedakarlığa hazır mısınız?

Yani size bir yönüyle krallık verilirken onu terk etmeye hazır mısınız?

Bir diğer yönüyle seni Şah-ı Geylani yaptık demelerine karşı onu da istemiyorum

demeye hazır mısınız?

Bu iş bu gücü istiyor.

Bu iş bu iktidarı istiyor.

Cennetin kapısına kadar götürüldüğü an yeniden bir seyir minallaha girerek

hayır içeriye girmiyorum halkımı istiyorum diye geriye dönen Hz.

Muhammed ruhunu istiyorum.

Bütün bunlara hazırsanız ben şurada kuyunun dibinden çıkacağınıza dair beşaretimi

söyleyebilirim.

Ve unutmayın bunlara hazır olmak demek yeryüzünden Peygamberlerin dışında şerefli

iki cemaat yaşamışsa sizi ikincisi kılacaktır.

Peygamberlerin dışında şerefli iki cemaat yaşamışsa sizi ikincisi kılacaktır.

Bu ikinci cemaat olmaya hazır mısınız?

Hazır iseniz ben size beşaret veriyorum.

Gece muhasebenizde hazırlandıysanız,

ölümüzde ölümler kıvılcımlar sıçrata hazırız diyorsanız,

beşaretimi vereceğim.

Allah celle celaluhu nebisini konuşturarak sizi sahabinin

arkasında bir yere yerleştiriyor.

Cennete emniyet ve selamla girin diyor.

Bu beşareti almak istiyorsanız arz ettiğim şeylere hazır hale geleceksiniz.

Ve onun başı herşeyi istihbar etmeden başlar.

Hayatı hayatı ait herşeyi hor ve hafir görmeden başlar.

Devrini kavramadan başlar. Maddi manevi füzat hislerini çiğnemeden başlar.

Şah-ı Geylaniliği de terk etmeden,

devlet reisliğini de terk etmeden başlar.

Allah karşısından er oğlu er olarak cephede bulunma ve seferber

olmakla başlar.

Sizi seferberliğe davet ediyorum.

Allah karşısında vereceğiniz mücadeleden hem hal olarak er olarak seferberliğe davet

ediyorum.

Bu seferberlik nefse karşı seferberlik.

Bu seferberlik Kur'an'ı anlama seferberliğim.

Bu seferberlik üç asırdan beri yarım yamalak anlaşılan Hazreti Muhammed'i tam anlama

seferberliğim. Bu seferberlik dini hayata sahip çıkmayı belli bir

zümreye bırakmaya karşı seferberlik.

Teker teker her ferdin dinime sahibim deme seferberliğim.

Müslümanlık, Hristiyanlık olmadığı gibi dine hizmet eden cemaat de bir papaz

teşkilatı değildir. Her mümin dinime hizmet etmekle mükelleftir.

Sizi bu ruh ve bu şuurda bir seferberliğe davet ediyorum.

Ediyorum ve Rabbimin huzurundan şurada çıktığı gibi boğuk sesimle bir kere

daha seslendim diyeceğim Allah'ım.

Bir mevize silsilesini bitirirken vazifemi bir kere daha yaptım.

Yüksek evlerde oturanlarım, koltuklara yan gelip yatanlarım,

yumuşak döşeklerde döne döne uyku çıkaranlarım,

üç defa her gün sofranın başına oturanlarım, senin dilin yerde sefil iken,

hayata hayat kılmak üzere bir kere daha çağırdım.

Dininize, Kur'an'ınıza sahip çıkın dedim.

Resulullah'a sahip çıkın dedim.

Caminize sahip çıkın dedim.

Direklerden farklı olmaya çalışın.

Mezar taşlarından farklı olmaya çalışın.

Yerin altındakilerinden farklı olmaya çalışın.

Ta alttakiler üste, üsttekiler alta demeyelim.

Allah da öyle demesin.

Yerin üzerinde bulunmanın hakkını verin.

Yerin üzeri canlıların diyarı, canlıların ülkesi ve dinamik insanların yaşadığı

yerdir.

Canlı ve alabizine dinamik olun.

Varınızı Allah'a verin. Allah'ın varlığına sahip olun.

Allah yar ve yardımcınız olsun.

Bu çetin mücadelede dizinize fer versin.

Kalbinize fermanla gelsin.

Size kut ve kuvvetiyle imzada koşsun.

Can ve cesaret getirsin.

Sizi aziz yaşayabileceğiniz iklimlere açılmaya muvaffak eylesin.

Elâ en ehsenel kelam ve eblâ el-nizâm.

Kelâmullâhi'l-melikil-azizil-allâm.

Kemâ kâlallâhu tebâreke ve teâlâ fil kelâm.

Ve izâ kur'ânu festemûleh ve ansitû leallekum turhamûn.

Euzubillahimineşşeytanirracîm.

Bismillahirrahmanirrahîm.

Ve mâ leynâ illelbelâgh.

Sadakallâhulazîm.

Elhamdülillâh.

Elhamdülillâhi hamdân kâmilînâ kemâ emâr.

Eşhedü en lâ ilâhe illallâh.

Ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve resûluhu en nebiyyul mutabâr.

Teâzîmen li nebiyyihi ve tekrîmen li fekâmeti şân-ı safiyyih.

Fe kâlallâhu azze ve cellen min gâilin mukferen ve âmirâh.

İnne allâhe ve melâiketuhu yussallûn alen nebiyy.

Ya eyyuhallâzîne âmenû sallû aleyhü ve sellimû teslîmâ lebbiyyih.

Allahumme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli seyyidinâ Muhammedin.

Kâmâ sallîte alâ seyyidinâ İbrâhim ve alâ âli seyyidinâ İbrâhim fil âlemine Rabbânâ.

İnneke amidulmecîd.

Ve bârek alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli seyyidinâ Muhammedin.

Kâmâ bârekte alâ seyyidinâ İbrâhim ve alâ âli seyyidinâ İbrâhim fil âlemine Rabbânâ.

İnneke amidulmecîd.

Ve arzallâhumme âni sıddîke ebî Bekri ve'l-Fâruk ve'l-Merve ve'l-Osmane ve'l-Aliyyi

radiyallâhu anh.

Ve âni siddetil-bâkiyetil-aşiretil-mubeşşere.

Ve âni sehâbetü ve tebî'inel-ekyârimil-huvel-ebrâr.

Ve sellemâ teslîmen kefiren ilâ yevmil-haşri vel-karâr.

Ve haşurnâ ma'amul-tüfkânînâ Muhammedin seyyidinâ Muhammedin.

İbadallah, Allah'ın kulları.

Ne ederseniz edin, ne yaparsanız yapın, nereye giderseniz gidin.

Surların içinde bulunun, burçların içinde bulunun.

Krallara taç giydirin, taçlar alın, Allah'ın kulları.

Allah'a karşı gelmekten sakının.

Allah'tan azameti kadar korkun, tir tir titreyin.

Allah'a karşı daim-i ürperti içinde bulunun.

Çünkü siz zayıfsınız o kavim.

Çünkü siz fakirsiniz o zengin.

Çünkü siz muhtaçsınız o gayrimuhtaç.

Çünkü siz hiçbir şeysiniz o her şey.

Aziz olan Allah'ın himayesine girin.

Ve Allah'a itaat edin.

Muhakkak Allah adaletle emrediyor.

Kur'an'ı hayata hayat kılmakla.

İslam'ın prensiplerini yaşamakla.

İç dış derinliğe sahip olmakla.

Berraklaşmak ve durulaşmakla.

Taabi gibi olmakla.

Resulullah'ın kulluk adına astığı talik buyurduğu çerçeveye uymakla size

emrediyoruz.

Ve yine en geniş manasıyla ihsanla.

Sizi yaratan, görerek yaratan.

Her şeyinize nigehban olan, vakıf olan Hz.

Allah'a onu görüyor gibi kulluk yapmakla.

Siz görmeseniz dahi o sizi görüyor.

Her halinize nigehban bulunuyor.

Kalbinizin atışlarıyla ve etrafınızdaki tarrakalarla mevcudiyetini size duyuruyor

ya.

Ve yine en geniş manasıyla yakınlaşmakla.

Yüce ve yüksek olan İslam dininin ufkunuzda şahbalaşması,

bayraklaşması istikametinden, yakın daireden başlayıp servetinizi sarf etmekle size

emrediyor.

Ahlaksızın her çeşidinden, gizlisinden, açığından, büyüğünden,

küçüğünden, dinin emirlerini tanımayıp serkeşlik yapmanın her çeşidinden,

telakkinin, hatırların anlayışının değil,

Resulü Zişan ve sahibi Kur'an'ın çirkin gördüğü şeylerden sizi nehyediyor.

Böylece size nasihat ediyor, hayır haklık yapıyor.

Ta kendinize gelesiniz.

Yolların ayrımında, bunalımda olan sizler, bir sürü eğri büyülü ve şeytanın izine

götürücü yanlış yollar içinden, tek ama fakat doğru yol olan sırati müstehime sizi

hidayet ediyor, onu bulasınız.

Emnü eman içinde yaşaya ve cennete dahil olasınız.

Salatınızı yapın.

Allahu Ekber Allahu

Ekber

Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne

Muhammeden

Resûlullah.

Eşhedü enne Muhammeden

Resûlullah.

Allahu Ekber

Allahu

Ekber

Allahu Ekber Allahu Ekber

Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah.

Allahu Ekber

Allahu

Ekber

Allahu Ekber

Elhamdülillahi Rabbil Alemin

Elrahmanirrahim

Malik Yevm-i Dîn

İyâke na'budu ve iyâke nesta'în

İhdina s-sirâta l-mustaqîm

Sirâta al-lezînâ me'amti aleyhim

Gheyr-i l-merzûbi aleyhim

wa la-fâlim

Huvallâhu'l-lezi lâ ilâhe illâ hu

Âlimu'l-ghaybi ve'l-şehâdetin ve'l-rahmânu'l-rahîm

Huvallâhu'l-lezi lâ ilâhe illâ hu

El-Melikü'l-kuddûsü'l-selâmü'l-hükmünü'l-heyminü'l-azîzü'l-cebbârü'l-mütekebbir

Sübhânallâhi'r-Rahmânü'l-şirkûn

Huvallâhu'l-khaliqu'l-bâ'iru'l-musavviru'l-ehsânu'l-hüsnâ

Yüzebbihü'lehu mâ bi's-semâvâdi ve'l-erdu

Huvallâhu'l-azîzü'l-hakîm

Allâhu Ekber

Cem'i Allâhu Ekber

Allâhu Ekber

Esselamu aleykum ve rahmetullah