Mektup 68
(Bu fıkra; hem yazısı, hem ifadesi ile ehemmiyetli ve alâkası çok kuvvetli Atabey’li Abdullah’ındır. Bu mübarek kardeşimiz isterse Lâhika’ya girsin.) (Ve de girmiştir biavnihî teâlâ. Abdullah)
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا وَ قَائِمًا
Aziz ve şefkatşiar cihan değeri Üstad-ı Muhteremimiz Efendimiz Hazretleri!
Hulûlüyle müşerref ve feyz-i bînihayesinden ümidvar bulunduğumuz Îd-i fıtr-ı mübarekelerinizi tebrik ile daha nice emsal-i kesîresine nâiliyetlerinizi Cenab-ı Feyyaz-ı Mutlak Hazeratından niyaz ve ricalarda bulunarak envâr-ı Kur’an başta ihvan ve yârân peşde Üstad-ı Muhteremimiz kaşda tasnifat ve tekemmülât-ı nuriyenin hasîn kal’asında tahassun etmiş zaîf ve liyakatsız ve âciz uzuvlarını alâ-kadr-it tâka teşkil eden bizleri arasıra tefekkürat-ı ruhiye gıdalarımızı gerek Asâ-yı Musa’nın âhirine ilhak edilen tefekkür ve gerekse ahîren elde eylediğimiz Eski Said ve Yeni Said’in …… tefekkürat-ı ulviye-i Üstadanelerinin bahşeylediği istirahat-ı kalbiyelerimizde pâyansız hem maddî, hem manevî cihadı bıraktığı şu âyât-ı beyyinatın tam i’cazıyla mütenasib tesellilere muhtaç bizlere وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ اْلاَمِين ferman-ı celiline mana-yı zahiriye-i ruhiyemize tam uygun gelmesi itibariyle ber-vech-i zîr arz-ı keyfiyet eyleriz efendimiz.
Yirmi küsur seneyi tecavüz eden fütuhat-ı Nuriye ve cihadiyeden herhangi bir çare müşkilpesendliklerinden me’yusen ve makhuren ve hâlen zehirli bir sıtma illetine mübtelâ musibetzede gibi hem yanan, hem titreyen münafıkların fikrine tercüman ve müslümanlık ile gâvurluk ortasında münhal bir mahal var zanneden safdil iğfal edilen bir kundakçının suret-i mahsusada memur edilip meslek-i Nuriyemizi muahazeye cür’et eden bir zavallının müracaatına aldığı cevabın bir buçuk ay te’hirinden sonra Ankara’da tasannu’kâr geçici surî bir hâdiseyi bir nebze izah eden Mustafa Osman kardeşimizin mektubunda rastlamış bulunuyoruz. Şöyle ki:
Nurcu, nurcusunuz kabul ettik fakat Cum’a namazının feyzinden mahrumiyetinize sebeb nedir? Ve keza siyaset-i diniye manzarasını ve hilafet-i ulya kisve-i muazzamasını tahayyül edip lâdinîliğini unutarak şerait-i müteaddideyi esasatıyla ihtiva etmeyen bugünkü o eyyam-ı mukaddesesinin feyzinden bizleri mahrum eden bid’akâr ve ülema-üs sû’un kulakları çınlasın demekle başta ezan-ı Muhammedî’nin tebdilini hangi maslahat iktiza etmiştir? Şu diyarın Türk ve Türkçülük bilâdı teranesiyle Türklüğün izzetine Arabça konuşmak şayet zıd ise bütün ecanib-i müteaddide lisanlarıyla zümre-i süfehanın tiyatro ve sair lehviyat pazarlarında ve hattâ cihana karşı ve şu mübarek yurdlarımızda medfun ervah-ı neyyirenin merkadlerinden uzletle ve sarih küfürlere tahammül edemeyip müntesib bulundukları mahall-i mahsusalarına ric’atlerini keşfeden bir kardeşimiz olan Şemseddin Yeşil kardeşimize aslâ itiraza mecal bulunmamaktadır. Zira zındıka meşreb-i menhusesinin mahsulünden çırılçıplak hoplayıp zıplamalarına karşı, öz Türklüğün nesli İbrahim Aleyhisselâm’a bağlılığı ve keza oddan ve beredden necat bulan yine o Halilürrahman nesl-i mübarekinden Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm nesliyle özkardeşliği beş-altı asır evvel o bahadır Türk kardeşliğiyle memlû’ bulunduğu şecere-i tûbâ-yı İslâmiyetin çekirdeklerini tâ Orta Avrupalara kadar mürşidane ve kahramanane Kırklareli nam-ı müstearını taşıyan ve mahsulâtı beş-altı kavim 1necat bulmuş ve meydanda iken, o asîl Türklüğün necabetini lekedar edip böyle tahribkâr hevesatlara yeltenen bedbahtların artık mütenebbih ve mütenassıh olmalarını ihtar ederek ilzam ve iskât edilerek Ankara Hacı Bayram Câmiinde ve başka yerlerde bu hâdiselerin ucu görünmeye başlanmış, mukallidane ve dessasane dahi olsa bizlerce şâyan-ı şükran-ı nimet bilerek bu gibi mahrum bulunduğumuz pek çok mevaddın tahkiki ve tevsiini an-karib temenni ve niyazmend-i Huda bulunduğumuzu arzedip başta Üstad-ı A’zamımız olarak ora kardeşlerimize ve hemşirelerimize bilumum selâm ve selâmetlerine dua ederiz.
Lütfi Vârisleri
Abdullah
Notes
- Hashiya 1.Başta Arnavutluk, Boşnaklık, Sırblık, Bulgarlık, Yunanlılık lisanlarında sebat ettikleri halde şeref-i İslâmiyetle müşerref milel-i muhtelifedir.)↩